tag:blogger.com,1999:blog-44284186318560311232024-02-20T07:53:31.521+05:00زاویہزاویہ ہائے نظر!عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.comBlogger105125tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-66953413749150673942020-01-12T03:18:00.001+05:002020-01-12T03:18:41.045+05:00 امتحانات کی تیاری کیسے کی جائے؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="intro intro--bold" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222f3a; margin: 0px; padding: 0px 0px 24px;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;"><b>امتحانات کی تیاری کے
لئے سب سے پہلے ایک ٹائم ٹیبل بنایا جائے تاکہ وقت کا بہتر استعمال ہو سکے اور
پڑھائی کے ساتھ ساتھ آرام کا موقع بھی ملے۔</b></span><b style="font-weight: bold;"><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0-NwnAWbfGERhhtbpfIw-3cEeOFugljn5Xl6BKb1ZcoTdA-BZCtAN_sPgytgTLwXW2Ul4xh8Uhe-_GRv7bt1XnQ6lRBnOqMzX4TOuPf5xvtomJgVZfB6IV9kxjz77tMa3I7L4rsI9CtQ/s1600/DFA8F027-9C4A-45CB-BB02-A6AC96A5418F_w1023_r1_s.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="575" data-original-width="1023" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0-NwnAWbfGERhhtbpfIw-3cEeOFugljn5Xl6BKb1ZcoTdA-BZCtAN_sPgytgTLwXW2Ul4xh8Uhe-_GRv7bt1XnQ6lRBnOqMzX4TOuPf5xvtomJgVZfB6IV9kxjz77tMa3I7L4rsI9CtQ/s640/DFA8F027-9C4A-45CB-BB02-A6AC96A5418F_w1023_r1_s.gif" width="640" /></a><b> </b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;"><b> </b>امتحانات کا موسم آنیوالا ہے جب بھی کوئی موسم
آتا ہے تو اس کی تیاری بھی کرنی ہوتی ہے امتحانات کی تیاری کیسے کریں چلیں دیکھتے
ہیں<b>۔</b></span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-weight: bold; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span dir="RTL"></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<br /></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt; text-transform: uppercase;"> </span><span style="color: black; font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">پاکستان میں مختلف تعلیمی نظام موجود ہیں اور
جہاں ان کے نصاب میں فرق ہے وہیں ان کے امتحانی نظام</span><br />
<span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔</span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/aa9kky-cFuw" width="480"></iframe>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">امتحانات کی تیاری کیسے کی جائے؟یہ
ویڈیو بھی کافی مددگار ہو گی آپ کے لیے۔</span></span></b><span dir="RTL" lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;"> کچھ بچوں کے سالانہ امتحانات ہو چکے
ہیں، کچھ کے ہو رہے ہیں اور کچھ کے ہونے والے ہیں لیکن مجموعی طور </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">پر آج کل شہر
میں امتحانوں کا سیزن چل رہا ہے۔</span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">اس امتحانی موسم میں مقامی میڈیا پر نشر ہونے
والی رپورٹوں میں کارتوس، بوٹی اور پھروں کا خوب ذکر ہوتا رہا اور بتایا جاتا رہا
کہ کس طرح سے مختلف علاقوں میں بچے نقل کر کے امتحانات دے رہے ہیں۔</span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">ایک طرف تو ان رپورٹوں سے ملک میں تعلیم اور
امتحانی نظام کے نقائص سامنے آئے اور ان کی بہتری کے لئے آواز اٹھائی گئی تو دوسری
طرف بہت سے بچوں کو امتحانی عملے اور ٹیکنالوجی کی مدد سے نقل کر کے امتحانوں میں
کامیاب ہونے کے نئے نئے طریقے پتا چلے۔</span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">وہ بچے جنہیں امتحانات میں کامیابی کے لئے نقل
نہیں بلکہ پڑھ کر تیاری کرنے کے طریقے جاننے ہوں، ان کے لئے 'وکی ہاؤ' نامی ویب
سائٹ مشورہ دیتی ہے کہ امتحانات کی تیاری کے لئے سب سے پہلے ایک ٹائم ٹیبل بنایا
جائے تاکہ وقت کا بہتر استعمال ہو سکے اور پڑھائی کے ساتھ ساتھ آرام کا موقع بھی
ملے۔</span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">ویب سائٹ کے مطابق کچھ لوگوں کو لکھ کر یاد کرنے
سے مدد ملتی ہے لیکن جو کچھ بھی یاد کیا جارہا ہو اسے سمجھنا بہت ضروری ہے، کچھ
مضامین کو صرف پڑھنا ہی کافی نہیں بلکہ ان کی پریکٹس ضروری ہوتی ہے جیسے کہ ریاضی۔
اور کم وقت میں بہت کچھ یاد کرنے کی کوشش کرنے کی بجائے تیاری پہلے شروع کر دینی
چاہئے تاکہ جو کچھ یاد کیا جا رہا ہے اسے کئی بار دہرایا جا سکے۔</span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">پڑھنے کے لئے روشن اور ہوادار جگہ کا انتخاب مدد
گار ثابت ہوتا ہے اور اس بات کا خاص خیال رکھا جانا چاہئے کہ وہاں پڑھائی میں خلل
ڈالنے والی کوئی چیز نہ ہو اور اس مقصد کے لئے لائبریری میں بیٹھ کر پڑھنا ایک
اچھا فیصلہ ثابت ہو سکتا ہے۔</span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">سعدیہ حسین جو کہ خود ماسٹرز کی ڈگری رکھتی ہیں
وہ اپنے امتحانات کی تیاری کے دنوں کو یاد کرتے ہوئے اور اب خاندان میں اسکول اور
کالج کے بچوں کو امتحانات کی تیاری کرنے میں مدد دینے کے تجربے کے حوالے سے کہتی
ہیں کہ امتحانات کی تیاری میں سب سے اہم بات وقت کا صحیح استعمال ہے۔</span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">ان کے بقول وقت کے صحیح استعمال کا مطلب تیاری
جلدی شروع کرنا، باقاعدگی سے پڑھنا، اس بات کا خیال رکھنا کہ کس مضمون کے پرچے سے
قبل کتنے دن کا وقفہ ہے، پچھلے سالوں کے امتحانات کے سوالوں سے رہنمائی لینا اور
سب سے اہم بات یہ کہ اگر کوئی کہے کہ امتحانی پرچہ آؤٹ ہو گیا ہے تو اس پر یقین
نہ کرنا، بس اپنی تیاری پر دھیان دینا۔</span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">کراچی کے 'گورنمنٹ کالج آف کامرس اینڈ اکنامکس'
کے سابق وائس پرنسپل عزیز میمن کا کہنا ہے کہ امتحان کی تیاری بہت اہم ہے لیکن
اتنا ہی اہم صحیح طریقے سے امتحان دینا ہے۔</span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">ان کے بقول جیسے باورچی دیگ کے چند دانے دیکھ کر
دیگ کا اندازہ لگالیتا ہے اسی طرح امتحان لینے والے پر شروع ہی میں ایک اچھا اثر
ڈالنا بہت ضروری ہے۔ ساتھ ہی ساتھ اس بات کا بھی خیال رکھا جانا چاہئے کہ ہر نئے
سوال کا جواب نئے صفحے پر دیا جائے اور امتحانی کاپیوں پر صاف صاف رول نمبر لکھا
جائے اور انھیں اس طریقے سے آپس میں باندھا جائے کہ امتحانی کاپی چیک کرنے والے کو
دشواری نہ ہو اور جواب کا کوئی حصہ </span><br />
<span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 18pt;">چھپ نہ جائے۔</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; padding: 0px; text-align: right;">
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" style="color: #222f3a; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="AR-SA">اس پوسٹ کے مصنف ہمارے<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>گیسٹ بلاگر ہیں ان کا ذاتی بلاگ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دیکھنے کے لیے کلک کریں</span></span></b><span dir="RTL" lang="ER" style="color: #222f3a; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-language: ER; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<a href="https://www.alqalamcoachingcenter.com/">ALQALAM COACHING CENTER</a></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-53243894962166521592018-05-08T00:00:00.001+05:002018-05-08T00:00:59.813+05:00معلم بطور دانشور<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://579351bd-a-c8e2075c-s-sites.googlegroups.com/a/griffithuni.edu.au/leah-castrission/my-teaching-philosophy/Nelson%20Mandela%20quote.jpg?attachauth=ANoY7coYD4uDmeNwkcVIEgcJ35OG6DQVC7ElqDT-3XttxhlKmWjwPZ7A3MWMsXj5oKud1s2nC01FpDGB_4mKmH0sPkT-v8RgfJPeNDnx5btUq7jX-I09NY6qNrjPE43Lw2jBHUTOeiXw_CWb7fuAwDvw_he3tfuAZxIKkWCWAuWk_aKPu0ZzK6GekaPok8C6EKG88waJMJS7bGkKyAmKy6QUBTHExMIa5X-FMmczzwdm36OD8G5RsNK2l0ASS0h_QtuiPi6pjOYw_HDl7FMvVmi7_jb79Sn5Tw%3D%3D&attredirects=0" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="335" data-original-width="592" height="181" src="https://579351bd-a-c8e2075c-s-sites.googlegroups.com/a/griffithuni.edu.au/leah-castrission/my-teaching-philosophy/Nelson%20Mandela%20quote.jpg?attachauth=ANoY7coYD4uDmeNwkcVIEgcJ35OG6DQVC7ElqDT-3XttxhlKmWjwPZ7A3MWMsXj5oKud1s2nC01FpDGB_4mKmH0sPkT-v8RgfJPeNDnx5btUq7jX-I09NY6qNrjPE43Lw2jBHUTOeiXw_CWb7fuAwDvw_he3tfuAZxIKkWCWAuWk_aKPu0ZzK6GekaPok8C6EKG88waJMJS7bGkKyAmKy6QUBTHExMIa5X-FMmczzwdm36OD8G5RsNK2l0ASS0h_QtuiPi6pjOYw_HDl7FMvVmi7_jb79Sn5Tw%3D%3D&attredirects=0" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="ER" style="font-family: "Alvi Nastaleeq"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: ER;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">"جدید تاریخ میں دانشوروں کے بغیر کوئی بڑا انقلاب رونما نہیں ہوا؛ اس کے برعکس کوئی بڑی انقلاب مخالف تحریک بھی دانشوروں کے بغیر رونما نہیں ہو سکی۔" ایڈورڈ سعید</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">ایک دانشور کیسے وجود میں آتا ہے؟ کیا معلم بھی دانشور ہو سکتے ہیں؟ معاشرے میں تبدیلی لانے کے لیے وہ کیا کردار ادا کر سکتے ہیں؟</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">یہ چند ایسے سوالات ہیں جو تیزی سے بدلتے ہوئے قومی و بین الاقوامی منظرناموں سے مطابقت رکھتے ہیں۔ انٹونیو گرامشی، جولین بینڈا، ایڈورڈ سعید اور علی شریعتی سمیت کئی ایسے دانشور ہیں جنہوں نے معاشرے میں دانشوروں کی حیثیت، مقام اور کردار پر روشنی ڈالی۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">گرامشی وہ پہلا شخص تھا جس نے دانشوروں کے اہم کردار پر توجہ مرکوز کی اور اپنی کتاب The Prison Notebooks کا ایک باب اس بحث کے لیے مختص کیا۔ اس کتاب کو نظریۂ اقتدار پر نقد و جرح کی اولین کتاب کی حیثیت حاصل ہے۔ گرامشی کے مطابق ہر فرد دانشور ہوتا ہے، تاہم افراد کا ایک گروہ اپنے مقام و مرتبے کے باعث اپنا کردار ادا کرنے کا قابل ہوتا ہے۔ وہ دانشوروں کو دو گروہوں، یعنی روایتی اور قدرتی، میں تقسیم کرتا ہے۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">اس کے مطابق مبلغین کے مانند معلمین بھی دانشوروں کے روایتی گروہ میں شامل ہیں۔ روایتی دانشوروں کے برخلاف قدرتی دانشور مختلف طبقات اور اداروں کے مقاصد کے لیے کام کرتے ہیں۔ گرامشی معاشرتی فضا کو دانشوروں کے لیے ایک اہم عنصر سمجھتا ہے۔ یہی معاشرتی فضا انہیں موجودہ معاشرتی اقدار کو بہتر بنا کر معاشرے میں تبدیلی لانے کا ایک موقع فراہم کرتی ہے۔ علی شریعتی کے مطابق "ایک مخصوص معاشرتی و تاریخی زمان و مکان میں اپنی 'انسانی حیثیت' سے باخبر" شخص ہی دانشور ہوتا ہے۔ دانشور کی یہ تعریف گرامشی کی اس بات سے مطابقت رکھتی ہے کہ معاشرے کا کوئی بھی فرد دانشور کہلانے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ علی شریعتی، جو خود بھی ایک جامعہ سے معلم کے طور پر وابستہ تھے، کا ماننا ہے کہ معلم کی حیثیت بھی دانشور کی ہی ہے کیونکہ وہ نوجوان نسل کی طرزِ فکر کو متاثر کر کے معاشرتی اصلاح میں اپنا حصہ ڈال سکتا ہے۔ ایڈورڈ سعید اپنی کتاب Representations of the Intellectuals میں مشہور زمانہ تصنیف The Betrayal of the Intellectuals کی مصنفہ جولین بینڈا کے حوالے سے لکھتا ہے کہ "(دانشور وہ ہوتا ہے) جو انسانی شعور کی تعمیر کرنے والے خداداد صلاحیتوں کے حامل اور اخلاقی طور پر عظیم فلسفی بادشاہوں کی مٹھی بھر جماعت پر یقین رکھتا ہے"۔ دانشور کی یہ تعریف اخلاقیات کے ذیل میں متعصب اور محدود ہے۔ اس تعریف میں دانشور کا کردار انتہائی تجریدی اور آئیڈیل معلوم ہوتا ہے۔ دانشوری کا یہ نظریہ مصلوب ہونے سمیت جملہ قربانیوں کا متقاضی ہے۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">ان علما کے ہاں نقطۂ اتحاد ان کا اپنے اپنے منطقے میں دانشور کے طور پر عمل ہے۔ گرامشی اپنی ذہانت کی بنیاد پر کوئی بھی منافع بخش ملازمت حاصل کر سکتا تھا مگر اس نے صحافی بننا پسند کیا کیونکہ اس طرح اسے زیادہ کام کرنے اور ذہنوں کو متاثر کرنے کا موقع مل گیا۔ اس کی اشتعال انگیز سیاسی تحریروں کے باعث اسے دس برس کے لیے جیل بھجوا دیا گیا جہاں اس نے اپنی زندگی کی آخری سانسیں لیں۔ ایڈورڈ سعید، جو ایک جامعہ میں پروفیسر تھے، نے ایک معلم اور دانشور کی حیثیت سے انتہائی بھرپور زندگی گزاری، اس دوران انہوں نے کئی مروجہ گھسی پٹی روایات کو بھی چیلنج کیا، جس کے جواب میں انہیں شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی کتاب Orientalism میں مصنوعی طور پر پیدا کی جانے والی 'طبقاتی برتری' کی بنیادوں کا تنقیدی تجزیہ اور محاکمہ کیا گیا ہے۔ فلسطین کے ساتھ ان کی وابستگی ان کے لیے مختلف گوشوں سے تنقید کا باعث بنی، تاہم انہوں نے اپنے نظریات کے لیے یہ قیمت بھی ادا کی۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">ایران سے نمودار ہونے والے علی شریعتی نے بڑی تعداد میں طلبا کو متاثر کیا۔ بطور معلم وہ اس حد تک معروف ہوئے کہ ان کی کلاس سینکڑوں طلبا پر مشتمل ہوا کرتی تھی۔ ان کی شہرت شاہ کے زیر اثر ایران کی آمرانہ قوتوں کے لیے پریشانی کا باعث بنی۔ بالآخر انہیں تدریس سے روک دیا گیا، جس کے بعد وہ لندن چلے گئے اور وہیں ایک روز ان کے فلیٹ میں عجیب و غریب حالات میں ان کی لاش برآمد ہوئی۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">برازیلی ماہر تعلیم اور ایکٹیوسٹ پولو فریئر کے مطابق تدریس ایک سیاسی عمل کا نام ہے۔ انہوں نے 'علم کے حسابی تصور' کو چیلنج کرتے ہوئے تنقیدی تدریس کے حق میں آواز بلند کی۔ انہوں نے تنقیدی تدریس کے نظریے کی محض حمایت ہی نہیں کی بلکہ فی الحقیقت عوام کی فلاح و بہبود کے پیش نظر تنقیدی تعلیم کے نظریے کو عملی جامہ پہنایا۔ فریئر کو بھی حکومت کی جانب سے ان کے نظریات کی پاداش میں قید میں ڈال دیا گیا۔ یہ ان معاصر دانشوروں کی چند مثالیں ہیں جنہوں نے تعلیم میں دلچسپی لیتے ہوئے اپنے نظریات کو عملی سانچے میں ڈھالا اور اس کے باعث صعوبتیں برداشت کیں۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">کیا تدریس واقعی ایک سیاسی عمل ہے، جیسا کہ فریئر نے دعویٰ کیا ہے؟ کیا معلمین کو معاشرے میں تبدیلی لانے کے لیے جدوجہد کرنا چاہیے؟ اب تیزی سے یہ احساس اجاگر ہو رہا ہے کہ علم کی طرح تعلیم بھی براہِ راست اقتدار سے جڑی ہوئی ہے، اور سلسلۂ تعلیم میں مرکزی کردار ادا کرنے والے معلمین ایک سیاسی عمل میں مصروف ہوتے ہیں۔ تعلیم کو غیر جانبدار اور معروضی شرائط کے تابع نہیں کیا جا سکتا۔ ایڈورڈ سعید یہ تجویز پیش کرنے میں حق بجانب ہیں کہ "سیاست ہر جگہ ہے؛ خالص فن اور فکر یا پھر غیر دلچسپ معروضیت یا ماورائی تھیوری کی سلطنتوں سے مفرور نہیں ہوا جا سکتا"۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">تعلیم کا معاصر منظرنامہ، جس کا بڑا حصہ کاروباری اداروں کے ہاتھ میں ہے، بالواسطہ یا بلاواسطہ طور پر تعلیم کے ایک غیر جانبدار، قدروں سے آزاد اور سیاسی پہلو کو پروان چڑھا رہا ہے، جس کے باعث معلمین کا کردار مشین پر کام کرنے والے کاریگروں کی حد تک سمٹ کر رہ گیا ہے۔ دانش اور دانشور عموماً مغرب کے غالب منطقے سے تعلق رکھتے ہیں۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ مقامی دانشور اپنے افراد، ماحول اور تمدن کو سمجھتے ہوئے اس بات پر عمل پیرا ہوں جس کی وہ تبلیغ کرتے ہیں۔ غیر ملکی تعلیمی نظریوں کو درآمد کر کے اپنے دیسی ماحول کا ادراک کیے بغیر انہیں اپنی مقامی اقدار کا حصہ بنانے سے معاشرتی اقدار کی اصلاح نہیں ہو گی۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">علی شریعتی نے اسی دیسی تناظر پر زور دیتے ہوئے یہ تجویز پیش کی تھی کہ "ایک حقیقی دانشور وہ ہے جو اپنے معاشرے کو جانتا، اس کے مسائل کو سمجھتا، اس کی قسمت کا تعین کر سکتا، اس کے ماضی سے واقف اور اپنے کردار کا تعین کر سکتا ہو"۔ ہمارے معاشرے میں معیاری معاشرتی تبدیلی لانے کے لیے ایسے معلمین درکار ہیں جو بسم اللہ کے گنبد کے مکین نہ ہوں اور تعلیم کو ایک تبدیلی لانے والی قوت مانتے ہوئے اپنے اقوال کو افعال بنا کر پیش کر سکتے ہوں۔ تعلیم کے نیو لبرل ورژن کے مطابق یہ کردار انتہائی دقت طلب ہے۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 18.6667px;">پس نوشت: ڈاکٹر شاہد صدیقی کا یہ مضمون 12 جنوری 2009ء کو انگریزی روزنامہ 'ڈان' میں شائع ہوا تھا۔ مضمون کا ترجمہ تو میں نے تبھی کرلیا تھا لیکن اسے کہیں رکھ کر بھول گیا اور نو سال سے زائد عرصے کے بعد چند دن پہلے کسی اور چیز کو تلاش کرتے ہوئے میری اس پر نظر پڑی تو سوچا کہ کیوں نہ اسے بلاگ پر لگایا جائے، اس بہانے میرا سویا ہوا بلاگ بھی جاگ اٹھے گا!</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-82279641121405234872016-03-29T02:08:00.000+05:002016-03-29T02:08:50.364+05:00نسلِ آدم کا خون ہے آخر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3VCpoTCkzvMTq7STVLjAb48bbOhwf3eb5xOfEo9Vz5uozXiWHeQtKZ6u5vNdYw722bhFcLeTrTkLB1YPMC8Up-mLDjWQ_PLA9N_HuAFtNKLqVoSV0MhGRqmOij3CTRg4FBd8zN1sr5-k/s1600/12894581_10153350706802821_849987308_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3VCpoTCkzvMTq7STVLjAb48bbOhwf3eb5xOfEo9Vz5uozXiWHeQtKZ6u5vNdYw722bhFcLeTrTkLB1YPMC8Up-mLDjWQ_PLA9N_HuAFtNKLqVoSV0MhGRqmOij3CTRg4FBd8zN1sr5-k/s320/12894581_10153350706802821_849987308_o.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">لاہور میں اتوار کی شام جو سانحہ رونما ہوا اس کے بارے میں اخبارات، ٹیلیویژن اور ابلاغ کے دیگر ذرائع کی مدد سے اعداد و شمار تو آپ تک پہنچ گئے ہوں گے۔ لاہور کے رہائشی اس بات سے بخوبی واقف ہیں کہ گلشنِ اقبال پارک شہر کے چند بارونق ترین تفریحی مقامات میں سے ایک ہے۔ ہفتے کے ساتوں دن یہاں عوام کی ایک خاص تعداد موجود ہوتی ہے۔ اتوار کو عام تعطیل کی وجہ سے یہ تعداد کئی گنا ہوجاتی ہے۔ لوگوں کے بےتحاشا رش اور سیکیورٹی خدشات کے باوجود میں نے اس پارک کے داخلہ گیٹ پر کبھی آنے جانے والوں کی چیکنگ ہوتے نہیں دیکھی۔ یہ بات صرف اسی پارک تک محدود نہیں ہے، شہر کے دیگر اہم پارکوں کا بھی تقریباً یہی حال ہے جن میں جیلانی پارک (جسے عام طور پر ریس کورس بھی کہا جاتا ہے) سرِ فہرست ہے۔ 23 مارچ کی سہ پہر کچھ دیر کے لیے مجھے ریس کورس جانے کا اتفاق ہوا تو وہاں ہزاروں کی تعداد میں لوگوں کی موجودگی اور حفاظتی انتظامات کی دگرگوں صورتحال یہ بتانے کے لیے کافی تھی کہ سیکیورٹی اداروں نے عوام کی حفاظت کا کام ربِ کائنات کے سپرد کررکھا ہے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">خیر، اس وقت میرا موضوع شہر کے تفریحی مقامات کے حفاظتی انتظامات یا سیکیورٹی اداروں کی غفلت نہیں بلکہ اتوار کی شام پیش آنے والے دلخراش واقعے کے بعد پیدا ہونے والی صورتحال ہے جس کا میں عینی شاہد ہوں۔ یہاں ایک غیر ضروری سی وضاحت کرتا چلوں کہ میرا مکان گلشنِ اقبال پارک سے دو ڈھائی کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ سانحے کی خبر ملی تو کچھ دیر کے بعد میں پہلے جائے وقوعہ پر گیا اور پھر فاروق اسپتال سے ہوتا ہوا شیخ زاید اسپتال پہنچا۔ ان دونوں اسپتالوں میں خون کے عطیات دینے والوں اور رضا کارانہ طور پر زخمیوں اور ان کے لواحقین کی خدمت کرنے والوں کی بہت بڑی تعداد موجود تھی۔ فلاحِ انسانیت فاؤنڈیشن، ہلالِ احمر، الخدمت فاؤنڈیشن اور بعض دیگر فلاحی تنظیموں کے کارکن تو اپنا کام کر ہی رہے تھے لیکن ایسے لوگ بھی بہت زیادہ تعداد میں تھے جو کسی ادارہ جاتی وابستگی کے بغیر مصیبت میں گرفتار لوگوں کی خدمت کا انسانی فریضہ ادا کرنے کے آئے ہوئے تھے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">شیخ زاید اسپتال کے شعبۂ حادثات کے سامنے واقع کھلی جگہ پر کئی نوجوان کھڑے خون کے مطلوبہ گروپس کے بارے میں اعلان کررہے تھے جبکہ شعبۂ حادثات کے اندر خون کے عطیات دینے والے بڑی تعداد میں جمع تھے۔ نیگیٹو اور پازیٹو بلڈ گروپس کی دو الگ الگ قطاریں بنی ہوئی تھیں۔ میں بھی ایک قطار میں لگ کر کھڑا ہوگیا۔ وہاں لوگوں کا جوش و جذبہ دیدنی تھا۔ ہر کسی کی خواہش تھی کہ وہ اپنے خون کا عطیہ دے کر اس کارِ خیر میں اپنا حصہ ڈال سکے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ خون کے عطیات دینے کے لیے صرف مرد ہی نہیں بلکہ باپردہ عورتیں بھی آئی ہوئی تھیں۔ وہاں ایک ادھیڑ عمر خاتون بھی اپنے دو بیٹوں کو لے کر آئی۔ بڑے بیٹے کو خون دینے کے لیے اندر بھیج کر چھوٹے سے متعلق مجھ سے پوچھنے لگی، "پتر، ایہہ خون دے سکدا وے؟" (بیٹا، کیا یہ خون دے سکتا ہے؟) میں نے پوچھا، "اماں، ایہدی عمر کنی وے؟" (اماں، اس کی عمر کتنی ہے؟) جواب ملا، "پندرہ سال۔" میں نے کہا، "نئیں اماں، اجے نئیں دے سکدا۔" (نہیں اماں، ابھی نہیں دے سکتا۔)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">دیکھتے ہی دیکھتے اسپتال میں خون کے اتنے عطیات جمع ہوگئے تھے کہ وہاں موجود لوگوں سے کہا گیا کہ وہ اپنے نام، بلڈ گروپ اور رابطہ نمبر درج کروا کے واپس چلے جائیں، اگر ضرورت ہوئی تو ان سے رابطہ کرلیا جائے گا۔ </span><span style="font-size: large;">اسپتال کے باہر ایسے لوگ بھی قابلِ ذکر تعداد میں موجود تھے جو خون کے </span><span style="font-size: large;">عطیات دینے والوں اور زخمیوں کے لواحقین کے لیے جوس کے ڈبے اور </span><span style="font-size: large;">پانی کی بوتلیں لیے کھڑے تھے۔ یہی صورت جناح اور فاروق اسپتال میں بھی نظر آئی۔ ان اسپتالوں میں آئے ہوئے انسانی خدمت کے جذبے سے سرشار لوگ سماجی رابطے کی ویب گاہوں اور ذرائع ابلاغ پر اقلیت کے نام پر الاپے جانے والے راگ سے بےخبر ذات پات، رنگ و نسل اور مذہب کی تمیز سے بالاتر ہو کر اپنے جیسے دوسرے انسانوں کے کام آرہے تھے اور اس کام کے لیے انھیں نہ تو کسی ستائش کی خواہش تھی اور نہ ہی کسی صلے کی تمنا۔ انھیں تو بس یہ پتا تھا کہ</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">خون اپنا ہو یا پرایا ہو</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">نسلِ آدم کا خون ہے آخر</span></div>
</div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-52167568917885911802016-03-27T18:08:00.000+05:002016-03-27T18:09:06.022+05:00مجھے رہزنوں سے گلہ نہیں، تری رہبری کا سوال ہے<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i1.tribune.com.pk/wp-content/uploads/2015/07/923758-_-1437472018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i1.tribune.com.pk/wp-content/uploads/2015/07/923758-_-1437472018.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">جنید جمشید پر حملے کی ویڈیو مجھے ایک دوست کی وساطت سے رات دو بجے بذریعہ واٹس ایپ موصول ہوئی۔ میں جاگ رہا تھا کیونکہ اس وقت میرے محلے میں ایک جگہ میلاد کی محفل جاری تھی جس میں باقاعدہ آلاتِ موسیقی استعمال کیے جارہے تھے اور بڑے بڑے اسپیکروں کی وجہ سے کافی فاصلے کے باوجود آواز میرے مکان تک آرہی تھی۔ میں اس وقت اس سوچ میں ڈوبا ہوا تھا کہ میرے مکان کے دور ہونے کے باوجود اگر "خیر و برکت" مجھ تک پہنچ رہی ہے تو جن کے گھر اس جگہ کے اردگرد واقع ہیں وہ کس حد تک "فیض یاب" ہورہے ہوں گے اور اگر کوئی شخص کسی نہ کسی وجہ سے پہلے ہی بےچین اور بیزار ہے تو یہ "سمعی فیضان" اس کے لیے کس حد تک اثر انگیز ہوگا۔ خیر، میں نے ویڈیو دیکھی، پہلے تو کچھ سمجھ نہ آیا۔ پھر اس دوست کی طرف سے وضاحت کی گئی کہ یہ </span><span style="font-size: large;">ویڈیو کیا اور کہاں کی ہے۔ مجھے بےحد افسوس اور تشویش ہوئی اور کچھ سمجھ نہ آیا کہ اس واقعے پر کس طرح کے ردعمل کا اظہار کیا جائے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">میرا ماننا یہ ہے کہ حملہ کس پر ہوا، کیوں ہوا، کرنے والے کون تھے، ان کا اصل مقصد کیا تھا، حملہ آوروں کا محرک کون تھا، یہ سب باتیں اپنی جگہ اہمیت کی حامل ہیں لیکن آپ یہ دیکھئے کہ قومی سلامتی کو لاحق شدید خطرات کے اس نازک ترین دور میں ہمارے سیکیورٹی ادارے کیسے مستعد اور چوکنا ہیں کہ ملک کے دارالحکومت کے ہوائی اڈے پر یہ سب کچھ ہوا اور سیکیورٹی اہلکار ایسے بےنیاز رہے کہ گویا کوئی معمول کی کارروائی ہو۔ قومی سلامتی کے پیش نظر سیکیورٹی اداروں کا بجٹ جتنا بڑھ رہا ہے ان اداروں سے وابستہ افراد کی بےنیازی میں بھی اتنا ہی اضافہ ہورہا ہے۔ اگر قومی دارالحکومت کے ہوائی اڈے پر حفاظتی اقدامات کا یہ حال ہے تو خود ہی اندازہ لگا لیجیے کہ ہمارے شہر، دیہات، قصبے، کوچے اور قریے کس حد تک محفوظ ہیں؟</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">تو ادھر ادھر کی نہ بات کر، یہ بتا کہ قافلہ کیوں لٹا</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">مجھے رہزنوں سے گلہ نہیں، تری رہبری کا سوال ہے</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">میں کئی حوالوں سے جنید جمشید کا ناقد ہوں مگر یہ واقعہ غیر مشروط طور پر انتہائی مذمت کے قابل ہے۔ واقعے میں ملوث افراد نے اس حرکت سے اپنی طرف سے عاشقانِ رسولؐ ہونے کا ثبوت فراہم کیا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ اپنے اس شدت پسندانہ اقدام سے وہ جس مقدس ہستی سے عشق ثابت کرنا چاہ رہے تھے وہ خود سراپا رحم و کرم تھی۔ پاکستان میں اپنے اندر کی وحشت اور جنون کو عشقِ رسولؐ جیسے مقدس جذبے کے لبادے میں پیش کرنے کی یہ پہلی یا آخری کوشش نہیں ہے۔ قبل ازیں بھی ایسے کئی واقعات پیش آچکے ہیں جن میں عشقِ رسولؐ کے دعویداروں نے ایسی حرکتیں کی ہیں جن سے اس خیال کو تقویت ملی ہے کہ پاکستانی مسلمان عقل و فہم سے عاری ایک بپھرا ہوا ہجوم ہیں۔ یہ ایک حقیقت ہے کہ اس واقعے اور اسی نوعیت کے دیگر واقعات سے پاکستان اور اس کی اسلامی اساس کوئی فائدہ پہنچنے کی بجائے الٹا نقصان ہی ہوا ہے۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">میں ریاستی نظام کو مذہب سے جوڑنے کا قائل ہوں اور اس بات پر یقین رکھتا ہوں کہ "جدا ہو دیں سیاست سے تو رہ جاتی ہے چنگیزی" لیکن انتہائی افسوس کی بات یہ ہے کہ پاکستان میں مذہب سے وابستہ لوگ جنون و وحشت کے اظہار کے لیے جس طرح حدیں پھلانگتے جارہے ہیں اسے دیکھ کر تو یہی لگتا ہے کہ "عاشقی" یا "پاکستان مارکہ مسلمانی" چنگیزی پر سبقت لے گئی ہے۔ یہ بات بہت تکلیف دہ ہے کہ اسلام اور پاکستان کو نقصان پہنچانے کے معاملے میں مغرب کے مالی ایندھن سے چلنے والی غیر سرکاری تنظیموں کے گماشتوں اور عوامی چندوں پر چلنے والی مسجدوں کے وابستگان کے رویوں میں صرف اتنا ہی فرق نظر آتا ہے کہ ایک بائیں طرف سے گزند پہنچا رہے ہیں تو دوسرے دائیں جانب سے کچوکے لگارہے ہیں۔ ریاست جس کو اختیار حاصل ہے کہ وہ دونوں گروہوں کو لگام ڈال کر پاکستان اور اسلام کے تشخص کو مسخ ہونے سے بچائے اس کی ترجیحات اتنی مختلف ہیں کہ رہبروں کا اپنا حال رہزنوں سے بھی بدتر دکھائی دیتا ہے۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-26665344663132940872016-03-20T17:27:00.000+05:002016-03-20T17:28:05.908+05:00ڈاکٹر انور سدید انتقال کرگئے<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://urdubulletin.com/wp-content/uploads/2015/12/dr__anwar_sadeed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://urdubulletin.com/wp-content/uploads/2015/12/dr__anwar_sadeed.jpg" height="211" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: #fcfcff; color: #141414; font-family: 'Jameel Noori nastaleeq', 'Alvi Lahori Nastaleeq', 'Alvi Nastaleeq', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 32px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: #fcfcff; color: #141414; font-family: 'Jameel Noori nastaleeq', 'Alvi Lahori Nastaleeq', 'Alvi Nastaleeq', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 32px;">مختلف تحقیقی و تخلیقی جہتوں کے حامل ڈاکٹر انور سدید 88 برس کی عمر میں طویل علالت کے بعد انتقال کرگئے۔ ان کی نمازِ جنازہ آج بعد از عصر سرگودھا کے بڑے قبرستان میں ادا کی جائے گی۔ انا للہ و انا الیہ راجعون</span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: #fcfcff; color: #141414; font-family: 'Jameel Noori nastaleeq', 'Alvi Lahori Nastaleeq', 'Alvi Nastaleeq', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 32px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;">
<br />انور سدید 4 دسمبر 1928ء کو سرگودھا کی تحصیل بھلوال کے نواحی قصبے میانی میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق ایک نومسلم راجپوت خاندان سے تھا۔ ابتدائی تعلیم سرگودھا اور ڈیرہ غازی خان میں حاصل کی۔ 1944ء میں ایف ایس سی کے لیے اسلامیہ کالج لاہورمیں داخلہ لیا لیکن تحریک پاکستان میں سرگرمیوں کی وجہ سے امتحان نہیں دے سکے۔ 1946ء کے انتخابات میں انھوں نے مسلم لیگ کے لیے خدمات انجام دیں۔ بعدازاں، ان کے بڑے بھائیوں نے میٹرک کی بنیاد پر انھیں محکمہ آبپاشی میں کلرک بھرتی کروادیا۔ 1947ء میں انھوں نے گورنمنٹ انجینئرنگ اسکول، رسول سے سول انجینئرنگ کے ڈپلومے میں داخلہ لیا اور امتحان میں اول بدرجہ اول کامیابی حاصل کرنے کے بعد آبپاشی کے محکمے میں ہی اوورسیئر کے طور پر ملازم ہوگئے۔ ملازمت کے دوران میں انھوں نے ادیب فاضل کا امتحان اول بدرجہ اول پاس کیا اور آزادی کے بعد اس امتحان میں سب سے زیادہ نمبر حاصل کرنے کا ریکارڈ قائم کیا۔ بعدازاں، انھوں نے ایف اے، بی اے (صرف انگریزی) اور ایم اے (اردو) کی اسناد بطور پرائیویٹ امیدوار حاصل کیں۔ ایم اے میں سب سے زیادہ نمبر لینے پر انھیں طلائی تمغہ اور بابائے اردو مولوی عبدالحق گولڈ میڈل سے نوازا گیا۔ ڈاکٹر وزیر آغا کی ترغیب پر انھوں نے ”اردو ادب کی تحریکیں“ کے عنوان سے پی ایچ ڈی کا مقالہ لکھ کر پنجاب یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ اس دوران میں انھوں نے انسٹی ٹیوٹ آف انجینئرز ڈھاکہ سے ایسوسی ایٹ ممبر آف دی انسٹی ٹیوٹ آف انجینئرز (اے ایم آئی ای) کا امتحان پاس کیا جو ان کے نوکری میں ترقی کا وسیلہ بنا۔ یوں وہ پہلے سب ڈویژنل آفیسر (ایس ڈی او) بنے اور پھر 1977ء میں ایگزیکٹو انجینئر کے عہدے پر ترقی پائی۔ دسمبر 1988ء میں اسی عہدے سے ریٹائر ہوئے۔<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: #fcfcff; color: #141414; font-family: 'Jameel Noori nastaleeq', 'Alvi Lahori Nastaleeq', 'Alvi Nastaleeq', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 32px;">سدید صاحب نے ریٹائرمنٹ کے بعد عملی صحافت میں قدم رکھا۔ 1990ء سے 1995ء تک وہ ’قومی ڈائجسٹ‘ کے مدیر رہے۔ پھر روزنامہ ’خبریں‘ سے ڈپٹی ایڈیٹر کی حیثیت میں وابستہ ہوگئے اور 1998ء تک یہ سلسلہ جاری رہا۔ بعدازاں،’نوائے وقت‘ سے وابستہ ہوگئے اور یہ سلسلہ ان کی وفات تک جاری رہا۔ سرگودھا میں قیام کے دوران میں وہ کالم نگار کی حیثیت سے ’جسارت‘، ’حریت‘ اور ’مشرق‘ سے منسلک رہے اور ماہنامہ ’اردو زبان‘ کے پسِ پردہ مدیر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: #fcfcff; color: #141414; font-family: 'Jameel Noori nastaleeq', 'Alvi Lahori Nastaleeq', 'Alvi Nastaleeq', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 32px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;">
<br /><br />1966ء میں سدید صاحب نے اپنے تخلیقی اور تنقیدی سفر کا آغاز کیا۔ بچوں کے رسالے ’گلدستہ‘ اور فلمی پرچے ’چترا‘ میں لکھنے سے شروعات کی۔ اسی دور میں ڈاکٹر وزیر آغا نے ’اوراق‘ نکالا تو اس کے لیے لکھنے لگے۔ بعدازاں، انھوں نے افسانہ، انشائیہ، سفرنامہ، جائزہ، تحریف، خاکہ، دیباچہ، تبصرہ، ترجمہ، کالم اور شعر کی مختلف اصناف سمیت بہت سی صورتوں میں اپنی تخلیقی صلاحیتوں کا اظہار کیا۔ ’اردو ادب کی تحریکیں‘، ’اردو ادب کی مختصر تاریخ‘ اور ’پاکستان میں ادبی رسائل کی تاریخ‘ جیسی تصنیفات سے تحقیق اور تاریخ نگاری کے میدان بھی انھوں نے اپنا لوہا منوایا۔ ان کی دیگر اہم تصانیف میں ’میر انیس کی قلمرو‘، ’غالب کا جہاں اور‘، ’اقبال کے کلاسیکی نقوش‘، ’شاعری کا دیار‘، ’اردو نثر کے آفاق‘، ’اردو ادب میں سفرنامہ‘، ’انشائیہ اردو ادب میں‘، ’اردو افسانہ - عہد بہ عہد‘، ’مولانا صلاح الدین احمد - شخصیت اور فن‘، ’ڈاکٹر وزیر آغا - ایک مطالعہ‘ اور ’شام کا سورج‘ شامل ہیں۔<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: #fcfcff; color: #141414; font-family: 'Jameel Noori nastaleeq', 'Alvi Lahori Nastaleeq', 'Alvi Nastaleeq', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 32px;">ان کی شادی 9 مئی 1956ء کو ان کے چچیرے بھائی میاں بشیر احمد کی بیٹی نصرت بیگم سے ہوئی۔ ان کے چار بیٹے ہیں جو روزگار کے سلسلے میں مختلف شعبوں سے وابستہ ہیں۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-10597960564306627882015-08-31T21:32:00.000+05:002015-08-31T21:32:10.180+05:00جیون کہیں جسے۔۔۔<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i1.tribune.com.pk/wp-content/uploads/2013/07/580621-youthpakistanSUNARANIZAMI-1374557631-682-640x480.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i1.tribune.com.pk/wp-content/uploads/2013/07/580621-youthpakistanSUNARANIZAMI-1374557631-682-640x480.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">بچپن، لڑکپن، جوانی، ادھیڑپن اور بڑھاپا، یہ وہ مختلف مراحل ہیں، جن سے گزر کر ہر عام آدمی اپنی زندگی کے سفر کو طے کرتا ہے۔ سفرِ زیست میں کئی ایک کٹھن اور دشوار مرحلے بھی آتے ہیں اور بہت سے سہل اور دلآویز مواقع بھی۔ یہ سب زندگی کا حصہ ہیں اور زندگی کی رنگینیاں تلخ و شیریں کے اس حسین امتزاج سے ہی عبارت ہیں۔ زندگی کے جملہ مراحل میں جوانی سب سے زیادہ اہمیت کی حامل ہے۔ یہ زیست کے اس سنہری اور یادگار کا دور نام ہے جب انسان کی رگوں میں خون نہیں بلکہ بجلیاں گردش کررہی ہوتی ہیں۔ یہی وہ عمر ہوتی ہے، جب کمزور سے کمزور انسان بھی مشکل سے مشکل چیلنج کو قبول کرلیتا ہے۔ درحقیقت جوانی ہی طاقت و تندرستی کا دوسرا نام ہے۔ سنتے آئے ہیں کہ جوانی دیوانی ہوتی ہے اور جوانی میں کسی بھی کام کو انجام دینا مشکل نہیں ہوا کرتا۔ ایامِ شباب میں دنیا کو راتوں رات فتح کرنے لینے کا جوش و جذبہ تو ہر کسی میں بیدار ہوتا ہے، لیکن تاریخ شاہد ہے کہ اپنے اس خواب کو صرف وہی لوگ شرمندۂ تعبیر کرپاتے ہیں جن میں ابنِ نیل کا حوصلہ، ابراہیم کی قوت، اسمٰعیل کی فرمانبرداری، سکندر کا جنون، عیسیٰ کا زہد، خالد کا عزم اور حسین کا ارادہ ہوتا ہے۔ یہ وہی لوگ ہوتے ہیں، جو اپنے مضبوط ارادوں اور دست و بازو سے ہواﺅں کا رخ اور طوفانوں کا منہ پھیر دیا کرتے ہیں۔ </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">لڑکپن کی دہلیز سے نکل کر جب کوئی شخص جوانی کی چوکھٹ پر قدم رکھتا ہے تو اس جسم اور ذہن میں واضح تبدیلیاں رونما ہورہی ہوتی ہیں۔ جوانی، انسان کی کتابِ زیست پر ایسے انمٹ نقوش مرتب کرجاتی ہے جن کا مٹایا جانا مشکل ہی نہیں بلکہ کسی حد تک ناممکن بھی ہوا کرتا ہے۔ یہی وہ دور ہوتا ہے جب ایک انسان کے جسم کے ساتھ ساتھ اس کے عقائد و نظریات بھی پروان چڑھ رہے ہوتے ہیں۔ جوانی میں انسانی ذہن اس لوہے کی مانند ہوتا ہے جسے دہکتی ہوئی بھٹی سے نکالا گیا ہو، لہٰذا اگر عمر کے اس حصے میں کسی شخص کے خوابوں، خیالوں، خواہشوں، امیدوں اور امنگوں کے گرم لوہے کواثبات کے ہتھوڑے سے انتھک محنت اور جہدِ مسلسل کے سانچے میں ڈھال لیا جائے تو دنیا کی کوئی ایسی طاقت نہیں جو کامیابی و کامرانی کو اس کا مقدر بننے سے روک سکے۔ یہ کہنا ہرگز مبالغہ نہ ہوگا کہ اس خطۂ ربع مسکون پر آج جو اقوام حکومت کررہی ہیں ان کی لازوال کامیابیوں کے پیچھے پڑھے لکھے، مہذب اور تعلیم یافتہ نوجوانوں کی شبانہ روز محنت، مشقت اور جدوجہد کارفرما تھی۔ ان لوگوں نے وقت کا صحیح استعمال کرنا سیکھ لیا ہے، اسی لئے آج وہ ساری دنیا پر حکمرانی کررہے ہیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">یاد رکھئے! وقت کبھی کسی کا انتظار نہیں کیا کرتا، وہ تو گزرتا ہے اور گزرتا ہی چلا جاتا ہے۔ ٹھہراﺅ وقت کی فطرت میں ہی نہیں ہے۔ زمانے کی بوڑھی آنکھ ہم سے قبل بہت سے لوگوں کو دیکھ چکی ہے اور ہمارے بعد بہت سوں کو دیکھے گی۔ ایک عظیم فلسفی کا قول ہے کہ ”اگر تم حیات جاودانی کے امین بننا چاہتے ہو تو کچھ ایسا لکھو جو پڑھنے کے قابل ہو یا کچھ ایسے کام کرو جو لکھنے کے قابل ہوں۔“ توکیوں نہ ہم کچھ ایسا کر جائیں جس سے ہم آنے والے لوگوں کی یادوں اور دعاﺅں کا حصہ بن کر رہ جائیں۔ کچھ ایسا جو ہمیں مرنے کے بعد بھی زندہ رکھے۔ایک انگریزی کہاوت کے مطابق ابھی تاخیر نہیں ہوئی بلکہ ابھی تو کرنے کے بہت سے کام باقی پڑے ہیں۔ توکیوں نہ آج اور ابھی سے ہم اپنی ذات کے ساتھ یہ عہد کر لیں کہ ہم بھی اس جیون میں کچھ ایسا کر جائیں گے جس سے آنے والی نسلیں ہمیں یاد رکھیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">عزیزانِ من! جیون گزارنا بڑی بات نہیں ہے بلکہ بڑی بات تو یہ ہے کہ کسی نے جیون کس طرح گزارا۔ ایسے بھی لوگ اس کرۂ ارض پر موجود ہیں جو اس حیاتِ مستعار کو ”عہدِ الست</span><span style="font-size: large;">“</span><span style="font-size: large;"> کے سانچے میں ڈھالے ہوئے ہیں اور ساڑھے چھ ارب کی آبادی میں آپ کو ایسے بھی بہت سے مل جائیں گے جو عزازیل کے دامِ ہمرنگِ زمیں کا نخچیر بن کر اس دنیائے فانی کو ہی سب کچھ مانے بیٹھے ہیں۔ یہ ایک المیہ ہے کہ ہم تمام عمر زندگی کے ساتھ شرط باندھ کر دوڑتے ہیں اور آخر میں پتا چلتا ہے کہ ہم دونوں ہار گئے اور موت جیت گئی۔ ایسا نہ ہو کہ ایک مرتبہ پھر سے موت بازی لے جائے۔ سو، جیون کو گزارئیے! قبل ازیں کہ جیون ہی آپ کو گزار دے۔۔۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">پس نوشت: یہ انشائیہ آج سے تقریباً دس برس پہلے اس وقت لکھا گیا تھا جب میں گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور میں ایم اے اردو کے پہلے سال کا طالبعلم تھا اور اگر میری یادداشت دھوکہ نہیں دے رہی تو یہ اس وقت ہمارے یونیورسٹی گزٹ میں شائع ہوا تھا۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-90422017143372861122015-07-30T13:59:00.000+05:002015-07-30T13:59:28.188+05:00سوچ مرتی نہیں، انسان ہیں مرتے رہتے<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.dawn.com/large/2014/02/52f3e0f8bb3f0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.dawn.com/large/2014/02/52f3e0f8bb3f0.jpg" height="192" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">تقریباً دو دہائیاں قبل وجود میں آنے والی کالعدم لشکرِ جھنگوی کے بانی امیر ملک اسحاق کو ان کے دو بیٹوں، ملک عثمان اور ملک حق نواز، اور دس سے زائد ساتھیوں کے ہمراہ جس مبینہ پولیس مقابلے میں موت کے گھاٹ اتار دیا گیا اس کی تفصیلات پڑھ کر بخوبی اندازہ ہوجاتا ہے کہ اس پوری کارروائی کی نوعیت کیا رہی ہوگی۔ اس خبر کے انٹرنیٹ پر آتے ہی سماجی رابطے کی ویب گاہوں پر مختلف طرح کے تاثرات دیکھنے میں آئے۔ جو لوگ ملک اسحاق کو دہشت اور بربریت کی علامت سمجھتے تھے وہ خوشیاں منارہے اور مبارکبادیں دے رہے تھے جبکہ مقتول کو ردعمل کی ایک بڑی قوت کا درجہ دینے والے لوگ مذکورہ پولیس مقابلے کو ریاستی دہشت گردی اور ظلم سے تعبیر کررہے تھے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">اس پورے واقعے کے تناظر میں بیشتر لوگ محض ملک اسحاق اور ان کے ساتھیوں کا قتل دیکھ رہے ہیں اور مجھے اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی صورتحال کی فکر لاحق ہے۔ ایک تو فرقہ واریت کی بنیاد پر قتل اور دوسرا ماورائے عدالت؛ ایسی صورتوں میں ردعمل شدید نہیں، شدید تر ہوتا ہے، اور ویسے بھی جہاں لڑائی فرقے یا نظریے کے نام پہ لڑی جارہی ہو وہاں کسی ایک فرد یا چند افراد کے مارے جانے سے نفرت کی آگ ٹھنڈی نہیں ہوتی بلکہ مزید بھڑکتی ہے۔ ملک اسحاق ایک انسان کا نام تھا جس نے بہرطور مرنا ہی تھا لیکن لشکرِ جھنگوی ایک سوچ اور ایک نظریے کا نام ہے جو تب تک زندہ رہے گا جب تک اس کے وجود کا جواز فراہم کرنے والی وجوہ کو ختم نہیں کیا جاتا۔</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">لشکرِ جھنگوی کی بنیاد رکھنے والے لوگ انجمن سپاہِ صحابہ یا سپاہِ صحابہ پاکستان کے پروردہ اور تربیت یافتہ تھے جسے حق نواز جھنگوی نے ستمبر 1985ء میں قائم کیا تھا۔ فروری 1990ء میں حق نواز جھنگوی کو قتل کردیا گیا تو ان کے ساتھیوں ریاض بسرا، اکرم لاہوری اور ملک اسحاق نے 1996ء میں اپنے سابق امیر کے نام سے ہی لشکرِ جھنگوی کا آغاز کردیا۔ بہت سے لوگ اپنی نظریاتی وابستگی یا کسی اور وجہ سے اس بات سے انکار کرتے ہیں لیکن یہ سب کچھ اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی انتہائی خوفناک صورتحال اس متن کا ضمیمہ تھی جسے ہم ایرانی انقلاب کو پاکستان درآمد کرنے کا منصوبہ کہہ سکتے ہیں۔ بعدازاں، اس پوری صورتحال میں دونوں جانب سے غیرملکی عناصر کچھ اس طرح شامل ہوگئے کہ حکومت چاہ کر بھی بگڑتے ہوئے معاملات کو اپنے قابو نہیں کر پائی۔</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">یہ بات بہت افسوسناک ہے کہ گذشتہ ساڑھے تین دہائیوں سے پاکستان فرقہ واریت اور مذہبی انتہاپسندی کی جس آگ میں مسلسل جل رہا ہے ہمارے ذرائع ابلاغ اس کے صرف ایک پہلو کے بارے میں ہی بات کرتے ہیں۔ یہ بھی ایک حقیقت ہے کہ ذرائع ابلاغ کے اس متعصب اور دوہرے رویے کی وجہ سے مسائل حل ہونے کی بجائے مزید بگاڑ کی طرف گامزن ہوئے۔ اسی طرح ریاست جس کا کام معاملات میں توازن قائم کرنا اور لوگوں کو احساسِ تحفظ فراہم کرنا تھا وہ بھی اپنے میلان کو قابو میں نہیں رکھ پائی۔ اگر آج بھی ریاست یہ طے کر لے کہ کسی بھی قسم کے تعصب اور تمیز کو بالائے طاق رکھ کر پاکستان کو واقعی فرقہ واریت کے عفریت سے نجات دلانی ہے تو مسائل کا حل یقیناً ممکن ہے لیکن اگر اس سلسلے میں متوازن حکمتِ عملی اختیار نہ کی گئی تو اس کے جو منفی نتائج برآمد ہوں گے ان کا تدارک شاید کسی بھی طرح ممکن نہیں ہوپائے گا۔ ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ اگر حق نواز جھنگوی کے قتل کے بعد اس نظریے کا علم تھامنے کے لیے ریاض بسرا، اکرم لاہوری اور ملک اسحاق کھڑے ہوسکتے ہیں تو ملک اسحاق کے قتل کے بعد بھی ایسے اور بہت سے لوگ سامنے آسکتے ہیں جو معاشرے کے ایک طبقے کے لیے </span></span><span style="font-size: large;">دہشت اور بربریت کی علامت ہوں گے تو دوسرا طبقہ انھیں ردعمل کی تحریک کا علمبردار سمجھے گا۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-89879325166166590362015-06-05T05:21:00.000+05:002015-06-05T05:21:34.995+05:00عزت مآب بمقابلہ ذلت مآب<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://theleaderassumpta.com/wp-content/uploads/2014/02/law-and-order-436x301.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://theleaderassumpta.com/wp-content/uploads/2014/02/law-and-order-436x301.jpg" height="220" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">27 مئی کو پشاور ہائیکورٹ کے جج جناب اکرام اللہ خان بنوں کینٹ جارہے تھے کہ وہاں ڈیوٹی پر تعینات فوجی اہلکاروں نے انہیں روک لیا اور مبینہ طور پر ان کو سرکاری کارڈ دکھانے کو کہا اور کینٹ میں داخلے سے منع کردیا۔ جب یہ واقعہ پیش آیا اس وقت جج صاحب اپنی سرکاری گاڑی میں سوار تھے اور ان کے ساتھ حفاظتی عملہ بھی موجود تھا۔ واقعہ کے فوراً بعد پشاور ہائیکورٹ بنوں بنچ کے ایڈیشنل رجسٹرار کی طرف سے سیکرٹری دفاع، حکومتِ پاکستان، سیکرٹری داخلہ و قبائلی امور، خیبر پختونخوا، 325 بریگیڈ بنوں کے بریگیڈئیر اور بنوں کے ڈپٹی کمشنر کو نوٹس جاری کیا گیا کہ اگلے ہی روز یعنی 28 مئی کو وہ بنوں میں پشاور ہائیکورٹ کے ڈویژن بینچ کے سامنے اصالتاً یعنی خود پیش ہوں۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">اس معاملے میں مزید کیا پیشرفت ہوئی اور آگے معاملات کہاں تک جائیں گے، یہ میرا موضوع نہیں ہے۔ مجھے تو جج صاحب کے روکے جانے کے واقعے اور اس کے بعد چار اہم عہدوں پر فائز افراد کو جاری ہونے والے نوٹس سے غرض ہے اور میں انہی امور پر بات کرنا چاہتا ہوں۔ یہاں ایک بات کی وضاحت ضروری ہے کہ اس پورے قضیے میں میرا جھکاؤ دونوں میں سے کسی بھی فریق کی جانب نہیں ہے اور میں سمجھتا ہوں کہ یہ ہاتھیوں کی لڑائی ہے جس کا ہم عام لوگوں سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ تاہم میرا یہ ماننا ہے کہ اگر دہشت گردی کے خطرے کے پیش نظر سیکیورٹی اہلکار کنٹونمنٹ میں داخلے پر پولیس کے حفاظتی عملے کے ہمراہ آنے والے ایک جج کو روک کر شناخت وغیرہ کے بارے میں سوال کرسکتے ہیں تو فوجی حفاظتی عملے کے ساتھ شہری علاقوں میں آنے والے کسی کرنل، بریگیڈئیر یا جنرل کو بھی پولیس کی جانب سے روک کر پوچھا جانا چاہیے کیونکہ شناخت تو کسی کے بھی ماتھے پر نہیں لکھی ہوتی اور اطلاعات کے مطابق کچھ گزشتہ واقعات میں دہشت گرد سیکیورٹی اداروں کی گاڑیوں کی مدد سے ہی اپنے اہداف تک پہنچے تھے۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">خیر، واپس چلتے ہیں اس واقعے اور نوٹس کی طرف۔ پاکستان میں ماتحت عدالتوں سے لے کر عدالتِ عظمیٰ تک فراہمیِ انصاف کے ضمن میں جو کچھ کیا جاتا ہے اسے جاننے اور سمجھنے کے لیے آپ کو کسی واقفِ حال سے ملنا پڑے گا اور وہ آپ کو بتائے گا کہ ہمارے ہاں انصاف کے حصول کے لیے لوگ برسوں تک کیسی کیسی ذلتوں کا سامنا کرتے ہیں اور اس سلسلے میں بالعموم عدالتی عملہ اور بالخصوص کرسیِ انصاف پر براجمان منصفین کیا کردار ادا کرتے ہیں۔ پاکستان کے عدالتی نظام کے حوالے سے کہا جاتا ہے کہ یہاں سے انصاف لینے کے لیے آپ کو قارون کی دولت، حضرت ایوبؑ کا صبر اور حضرت نوحؑ کی عمر درکار ہے۔ اگر یہ تینوں چیزیں آپ کے پاس نہیں ہیں تو بہتر یہی ہے کہ اپنا مقدمہ واپس لے لیں اور آپ کے ساتھ زیادتی بھی ہوئی ہو تو اسے بھول جائیں، بصورتِ دیگر زندگی بھر ذلیل ہونے کے لیے کمر کس لیں۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">عدالتوں میں انصاف کی فراہمی کے لیے بیٹھے ہوئے جج صاحبان چونکہ عزت مآب ہیں اور اس ملک کے تمام عام شہری ذلت مآب ہیں، لہٰذا یہ تو عزت مآب کی مرضی پر منحصر ہے کہ وہ ذلت مآب کو کب اور کیسے انصاف مہیا کرنا پسند فرمائیں گے۔ بیشتر عزت مآب برسوں تک یہ محسوس ہی نہیں کرتے کہ کسی ذلت مآب کو انصاف کی ضرورت ہے، سو یوں لوگ عدالتوں کچہریوں کے دھکے کھاتے رہتے ہیں اور ان کی زندگی کا ایک بڑا حصہ حصولِ انصاف کے لیے تگ و دو کرتے گزر جاتا ہے۔ وہ کن حالات سے گزرتے ہیں، ان پر کیا بیت رہی ہے، وہ کس کرب و الم میں مبتلا ہیں، ان کے لیے عرصۂ حیات کس حد تک تنگ ہوچکا ہے، یہ سب سوچنا عزت مآب کا کام نہیں ہے کیونکہ وہ عام آدمی نہیں ہیں، اسی لیے تو ان پر کسی بھی قسم کا کوئی سوال نہیں اٹھایا جاسکتا، ان کے سامنے کوئی فضول بات نہیں کہی جاسکتی، ان کے کسی عمل پر تنقید نہیں ہوسکتی، ان کا احتساب نہیں ہوسکتا، انہیں کسی غلطی کے لیے موردِ الزام نہیں ٹھہرایا جاسکتا، اور اگر کسی شخص کے دماغ میں یہ خناس بھرا ہوا ہے کہ وہ عزت مآب پر انگلی اٹھا سکتا ہے تو اسے یہ یاد رکھنا چاہیے کہ توہینِ عدالت کی پاداش میں عزت مآب اسے ایسا سبق سکھا سکتے ہیں کہ آئندہ وہ چاہ کر بھی یہ نہیں بھول پائے گا کہ وہ ایک ذلت مآب ابن ذلت مآب ہے!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">لطف کی بات یہ ہے کہ پاکستان کے آئین کا آرٹیکل 227 کہتا ہے کہ اس ملک میں قرآن و سنت کے منافی کوئی بھی قانون سازی نہیں کی جاسکتی لیکن اس کے باوجود قانون کے تحت ہمارے منصفینِ کرام کو ایسی مقدس گائے بنا کر رکھا جاتا ہے جس کے کردار پر کوئی بات نہیں کی جاسکتی۔ اسی طرح صدرِ مملکت سمیت اور بھی کئی عہدوں کو استثنیٰ حاصل ہے کہ ان کے خلاف کوئی کارروائی نہیں کی جاسکتی۔ ایک طرف عمر بن الخطاب جیسی جلیل القدر شخصیت ہیں جن کے سامنے کھڑا ہو کر ایک عام آدمی معمولی سی چادر کے حوالے سے بھی احتساب کے انداز میں سوال کرسکتا ہے اور دوسری جانب ہمارے منصفینِ کرام کی ماورائے احتساب و تنقید ہستیاں ہیں جن کے کسی عمل کے بارے میں استفسار تو دور کی بات ہے ان کی موجودگی کوئی ایسی چھوٹی سے چھوٹی حرکت بھی نہیں کی جاسکتی جو عزت مآب کی طبعِ نازک پر گراں گزرے۔ اب یہ پتا نہیں کہ قانون کے تحت بندہ و آقا جیسی یہ جو تمیز پیدا کردی گئی ہے اسے کس طرح قرآن و سنت کے مطابق قرار دیا جاسکتا ہے۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">اس موضوع پر لکھنے کو میرے پاس حوالے اور باتیں تو بہت سی ہیں لیکن ڈرتا ہوں کہ میں ایک ذلت مآب ہوں اور میری اتنی اوقات نہیں کہ کسی عزت مآب کے قلم کا ایک وار بھی برداشت کرسکوں، سو میں اپنی ذلت کی پوٹلی سمیٹ کر نکلتا ہوں، آپ سے پھر کسی نئے موضوع کے ساتھ ملاقات ہوگی۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-50228435779985776362015-05-24T18:23:00.000+05:002015-05-26T18:20:17.020+05:00بنتے ہیں تیرے چار سو، فی الحال چار رکھ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.dnd.com.pk/wp-content/uploads/2015/05/Axact-Scandal-BOL-TV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.dnd.com.pk/wp-content/uploads/2015/05/Axact-Scandal-BOL-TV.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">گزشتہ تقریباً گیارہ برس کے دوران میں ذرائع ابلاغ کے درجن بھر اداروں کے ساتھ مختلف حیثیتوں میں کام کرچکا ہوں۔ ان اداروں میں دن رات مذہبی اور نظریاتی وابستگی کے کھوکھلے نعرے لگانے والے بھی شامل ہیں اور انسانی حقوق اور جمہور پرستی کے نام نہاد چیمپئن بھی۔ مطبوعہ اور نشریاتی صحافت کے ان درجن بھر اداروں میں رپورٹر، ایڈیٹر اور اینکر وغیرہ کی حیثیت میں کام کرتے ہوئے جو کچھ دیکھا وہ اپنی جگہ ایک داستان ہے جسے مکمل طور پر بیان کرنے کے لیے یہ موزوں موقع نہیں ہے کہ ابھی تو مجھے بات کسی اور حوالے سے کرنی ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">صحافت کے علاوہ میں کچھ اور صنعتوں میں بھی ملازمت کرچکا ہوں، لہٰذا ان کے حال سے بھی واقف ہوں کہ وہاں کیا کچھ ہوتا ہے۔ پاکستان میں بالعموم کسی بھی صنعت میں اور بالخصوص صحافت میں یہ رواج ہی نہیں ہے کہ کسی کو اس کا محنتانہ مناسب وقت پر اور موزوں شکل میں ادا کردیا جائے۔ اول تو تنخواہ مقرر ہی اتنی کی جاتی ہے کہ اس سے بس گھر کا چولہا جلتا رہے، اس پر کچھ پکنا نہ پکنا ادارے کا مسئلہ نہیں ہے۔ اگر کوئی ادارہ حاتم طائی کی قبر پر لات مارتے ہوئے معاوضے کو کسی معقول سطح پر لانا بھی چاہے تو وہ جان اور تن کا رشتہ برقرار رکھنے کے لیے کفایت کرنے والی رقم سے زیادہ پیسے دینے پر آمادہ نہیں ہوتا۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اخبارات میں اخلاقیات اور انسانی اقدار پر مضامین لکھنے والے اور ٹیلیویژن چینلز پر بیٹھ کر ظالم حکمرانوں کو کوسنے والے خود کیا کچھ کرتے ہیں، اس کا احوال مجیب الرحمٰن شامی، نذیر ناجی، ضیاء شاہد، حسن نثار، عرفان صدیقی، ہارون الرشید اور اسی قماش کے دیگر صحافیوں کو قریب سے دیکھنے والوں کو بخوبی معلوم ہے۔ اس فہرست میں سے ایک بزرگ کا نام ان کے مرحوم ہونے کی وجہ سے کاٹ دیا گیا ہے ورنہ کارکنوں کا استحصال کرنے اور نظریاتی وابستگی کے نام پر لوگوں کو بےوقوف بنانے کے حوالے سے وہ ملک بھر میں اپنا ثانی نہیں رکھتے تھے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ملک بھر میں موجود صحافیوں کی تنظیمیں بھی استحصال اور ظلم و ستم کے اس سلسلے میں مالکان اور بڑے عہدوں پر بیٹھے ہوئے لوگوں کا بھرپور ساتھ دیتی ہیں۔ صحافت سے وابستہ ہزاروں کارکن ایسے ہیں جنہوں کئی کئی مہینے ان کے اداروں کی طرف سے ایک پھوٹی کوڑی بھی ادا نہیں کی جاتی اور آج تک کسی ایک صحافتی تنظیم کی طرف سے بھی اس سلسلے میں کوئی مؤثر لائحہ عمل اختیار نہیں کیا گیا۔ اگر اس مسئلے پر زیادہ شور مچ جائے تو ایک آدھ اجلاس بلا لیا جاتا ہے جس میں نشستن، گفتن، برخاستن کے سوا کچھ بھی نہیں ہوتا۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">زرد صحافت کا علم اٹھانے والے صحافتی ادارے ملک کے ساتھ کیا کچھ کرتے ہیں اس کا اندازہ لگانا بھی زیادہ مشکل نہیں ہے۔ اے آر وائی کے مرحوم مالک بہت ہی نیک آدمی تھے اور ان کی نیکی کی ایک شاندار مثال یہ ہے کہ آپ نے ایم سی بی سے پانچ ارب روپے سے زائد کا قرضہ لیا تھا جو آج تک واپس نہیں کیا گیا اور بینک رقم واپس مانگتا ہے تو اس کے خلاف پروگرام نشر کیے جاتے ہیں۔ جیو اور اے آر وائی سمیت پاکستان کے ہر نجی ٹی وی چینل نے ٹیکس کی مد میں حکومت کے کروڑوں اربوں روپے دینے ہیں لیکن کیا مجال کے کوئی ان کے خلاف کچھ بول سکے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">اب ان سب غنڈوں اور چور ڈاکوؤں کے مقابلے میں شعیب شیخ نے 'بول' کا اعلان کیا اور کارکن صحافیوں کو اچھی تنخواہیں اور مراعات دینے کی بات کی تو ان سب کی چیں بول گئی۔ پاکستان میں تو یہ سلسلہ چل رہا ہے کہ خبری اداروں کے نام پر عقوبت خانے قائم کیے جاتے ہیں اور وہاں ملازمت کے نام پر غلام بھرتی کیے جاتے ہیں۔ ان غلاموں سے جو کام لیا جاتا ہے اس کے بدلے میں کسی معاوضے کی بات ہو تو اس حوالے سے مالکان نے ایک بہت سیدھا سا کلیہ اختیار کررکھا ہے کہ</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">پیوستہ رہ شجر سے امیدِ بہار رکھ</span></div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">بنتے ہیں تیرے چار سو، فی الحال چار رکھ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اس کا مطلب یہ نہیں کہ میں شعیب شیخ کو کوئی مسیحا سمجھتا ہوں جو کارکن صحافیوں کے مسائل حل کرنے کے لیے آسمان سے نازل ہوا ہے لیکن وہ کچھ بھی ہے اور جس کے ایماء پر بھی آیا ہے، کم از کم وہ ان لوگوں سے بہتر ہے جو کروڑوں اربوں روپے بھی کھا جاتے ہیں اور ظلم و ستم بھی اس حد تک کرتے ہیں کہ ان کی وجہ سے کئی لوگ اپنی جانوں سے بھی ہاتھ دھو چکے ہیں۔ کون جانتا ہے کہ کتنے کارکن صحافیوں کے بیوی بچے یا ماں باپ اور بہن بھائی ان خبیث مالکان اور بڑے عہدوں پر بیٹھے حرامخوروں کی وجہ سے کتنے کتنے دن تک ایک وقت کی روٹی کو بھی ترستے رہے؟ کون بتا سکتا ہے کہ کتنے ایسے کارکن صحافی ہیں جن کے گھروں میں بیمار پڑے ان کے عزیزوں کو محض اس لیے دوا نصیب نہیں ہوسکی کیونکہ ان کے اداروں کے بدمعاش مالکان محنتانہ ادا نہیں کررہے تھے؟ کس کے علم ہے کہ ان صحافیوں کی تعداد کتنی ہے جو ہر روز سسک سسک کر اس آس پر دفتر جاتے رہے کہ شاید آج انہیں کئی مہینے کی رکی ہوئی تنخواہ میں سے کچھ پیسے مل جائیں اور وہ ان کی مدد سے اپنے پیاروں کے چہروں پر لگے رنج و الم کے داغ دھو سکیں؟ کسے پتہ ہے کہ ایسے کتنے صحافی ہیں جنہیں تنخواہ نہ ملنے کی وجہ سے ان کے وابستگان عید کے روز بھی پڑوسیوں کے رحم و کرم پر رہے؟</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">لمبے عرصے تک ایک کارکن صحافی کے طور پر کام کرنے اور سینکڑوں کارکن صحافیوں کو ذاتی طور پر جاننے کی وجہ سے میں یہ بات دعوے سے کہتا ہے کہ شعیب شیخ ایڑی چوٹی کا زور لگا کر بھی گھٹیا پن، حرامخوری اور رذالت کے اس درجے تک نہیں پہنچ سکتا جہاں ہمارے مطبوعہ اور نشریاتی صحافتی اداروں کے مالکان اور ان کے بڑے بڑے عہدوں پر بیٹھے ہوئے لوگ پہلے سے براجمان ہیں۔ اسلام، پاکستان، انسانیت، جمہوریت، یہ سب وہ خوشنما نعرے ہیں جن کو استعمال کر کے یہ حرامخورانِ قوم دن رات لوگوں کو بےوقوف بناتے ہیں۔ ان لوگوں کے بارے میں پورے حقائق سامنے آجائیں تو شعیب شیخ اپنی تمام تر خباثتوں کے باوجود ان کے مقابلے میں ایک فرشتہ نظر آئے گا۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">پس نوشت: بعض قارئین/احباب کو اس مضمون میں میرا لہجہ بہت تلخ لگا ہوگا لیکن اس میں میرا کوئی قصور نہیں ہے کیونکہ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">گفتار کے اسلوب پہ قابو نہیں رہتا</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">جب روح کے اندر متلاطم ہوں خیالات</span></div>
</div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-33706806733539439802015-05-10T06:03:00.000+05:002015-05-10T06:08:30.480+05:00نوجوان نسل اور ملکی ترقی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cache.pakistantoday.com.pk/2012/07/Students.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cache.pakistantoday.com.pk/2012/07/Students.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">۔۔۔ نوجوانوں میں پیشہ ورانہ صلاحیت ہونی چاہیے۔ ترقی اور آگے بڑھنے کے لیے سیکھنا ضروری ہے جبکہ صلاحیت میں نکھار پیدا کرنے کے لیے مشق کام آتی ہے۔ نوجوانوں کی خوبیاں اور صلاحیتیں چینی خواب کی تکمیل پر براہِ راست اثر انداز ہوں گی۔ ایک قدیم چینی کہاوت ہے کہ ”تعلیم کمان ہے جبکہ صلاحیت تیر ہے۔“ اس کا مطلب ہے کہ تعلیم کی بنیاد کمان کی طرح ہے جبکہ صلاحیت ایک تیر کی طرح ہے، بھرپور علم کے ساتھ ہی کوئی شخص اپنی صلاحیت کو پوری طرح استعمال کرسکتا ہے۔ نوجوانی سیکھنے کے لیے اہم ترین وقت ہوتا ہے۔ آپ لوگوں کو سیکھنے کو سب سے پہلی ترجیح، ذمہ داری، اخلاقی حمایت اور طرزِ حیات سمجھنا چاہیے۔ آپ لوگوں کو اس بات پر یقین رکھنا چاہیے کہ خواب سیکھنے سے شروع ہوتے ہیں جبکہ پیشہ ورانہ کامیابی کا انحصار صلاحیت پر ہے۔ آپ کو گہری توجہ کے ساتھ سیکھنے کو آگے بڑھنے کی قوت اور صلاحیت کو نوجوان مساعی کے لیے ذریعے کی تعمیر کا وسیلہ سمجھناچاہیے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">نوجوانوں کو تجدید، دنیا اور مستقبل کے حوالے سے خود کو تیار کرنا چاہیے، اپنے علم کو فوری ضرورت کے احساس کے ساتھ تازہ کرنا چاہیے، انتہائی شوق کے ساتھ تعلیم حاصل کرنی چاہیے، بنیادی علم کی اچھی بنیاد بنانی چاہیے اور اپنے علم کو تازہ کرتے رہنا چاہیے، جوش و جذبے کے ساتھ اپنی مہارتوں کو بڑھاتے ہوئے گہری توجہ کے ساتھ نظریات کا مطالعہ کرنا چاہیے، اور وقت کی ترقیاتی ضرورتوں اور ہماری ذمہ داری کے تقاضوں کے مطابق مستقل طور پر اپنی صلاحیتوں اور قابلیتوں کو بڑھاتے رہنا چاہیے۔ نوجوانوں کو چاہیے کہ جو کچھ سیکھیں اسے عمل کے سانچے میں ڈھالیں، اپنی بنیادوں اور عوام کے قریب رہیں، اور اصلاح، کشادہ روی اور اشتراکی تجدید کی عظیم بھٹی میں رہیں، حقیقی مہارتیں اور اصل علم حاصل کریں، اپنی صلاحیت بڑھائیں، اپنے آپ کو قابل افراد بنائیں جو اہم معاشرتی ذمہ داریاں اٹھا سکیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">سوم، نوجوانوں میں ایجاد اور تخلیق کے لیے جرات ہونی چاہیے۔ جدت کسی قوم کی ترقی کی روح اور کسی ملک کی خوشحالی کا ناقابل تسخیر ذریعہ ہے۔ یہ چینی قومی کردار کا ایک اہم جزو بھی ہے۔ کنفیوشس نے جب کہا تھا کہ ”اگر تم ایک دن میں اپنی تجدید کرسکتے ہو تو روز ایسا کرو۔ ہاں، روزانہ تجدید ہونی چاہیے“، تو ان کا مطلب یہی تھا۔ زندگی کبھی بھی پسماندہ رستے پر چلنے والوں اور موجودہ حالات پر مطمئن ہونے والوں کی حمایت نہیں کرتی، اور یہ کبھی بھی ان کا انتظار نہیں کرتی جو امنگوں سے عاری ہوں اور ہاتھ پہ ہاتھ دھرے بیٹھے رہیں اور دوسروں کی محنت کے ثمرات سمیٹیں۔ اس کی بجائے وہ ایجاد کی صلاحیت اور جرات رکھنے والوں کو زیادہ مواقع مہیا کرتی ہے۔ نوجوان ہمارے معاشرے کا سب سے متحرک اور تخلیقی گروہ ہیں اور انہیں جدت اور تخلیق کے میدان میں سب سے آگے ہونا چاہیے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">نوجوانوں میں پہل کرنے کی جرات ہونی چاہیے، انہیں جرات کے ساتھ اپنے ذہنوں کو آزاد کرنا چاہیے اور وقت کے ساتھ ترقی کرنی چاہیے، ان میں آگے بڑھنے کے لیے نشیب و فراز پر چلنے کی ہمت ہونی چاہیے، اور ان میں بزرگوں سے سیکھنے اور پھر ان سے آگے نکلنے کی خواہش ہونی چاہیے۔ اپنی جوان توانائیوں کے ساتھ آپ لوگ ایک جوان ملک اور ایک جوان قوم تعمیر کرسکتے ہیں۔ نوجوانوں میں پہاڑوں کو کاٹ کر رستہ بنانے اور دریاؤں پر پُل باندھنے کی ہمت ہونی چاہیے اور انہیں ناقابلِ تسخیر ہونا چاہیے اور نئے تصورات پیش کرنے کے لیے انہیں بہادری سے آگے بڑھنا چاہیے۔ آپ کو مثبت رویے کا حامل ہونا چاہیے جو سچ کے لیے سرگرداں ہو تاکہ آپ مستقل طور پر تجربہ حاصل کریں اور اپنے منتخب پیشوں میں نئے تصورات پیش کر کے ان سے نتائج حاصل کرسکیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">(چینی صدر ژی جن پنگ کی کتاب </span><span style="font-size: large;">”چین کا نظامِ حکومت</span><span style="font-size: large;">“ سے اقتباس</span><span style="font-size: large;">)</span></span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-85236146576876684582015-05-07T23:38:00.000+05:002015-05-07T23:38:37.144+05:00فیصلہ آپ کا!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://images.indianexpress.com/2015/03/salmankhan759.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://images.indianexpress.com/2015/03/salmankhan759.jpg" height="177" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">میں ایک مشہور و معروف شخصیت ہوں۔ لوگ میری ایک جھلک دیکھنے کو گھنٹوں کھڑے رہتے ہیں۔ حسین سے حسین لڑکیاں بھی مجھ سے ایک بار بات کرنے کے لیے ترستی ہیں۔ میں اگر کبھی کسی سڑک یا شاپنگ مال میں نظر آجاؤں تو لوگ سب کام چھوڑ کر مجھے دیکھنے لگتے ہیں۔ مجھ سے آٹوگراف لینے والوں کا تانتا بندھا رہتا ہے۔ میں اپنے ان تمام پرستاروں پر دھیان دینے کی کوشش تو کرتا ہوں لیکن ان کی تعداد اتنی زیادہ ہے کہ میرے لیے ہر کسی کو وقت دینا یا اس کی بات سننا ممکن ہی نہیں ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">میرے کام کے حوالے سے بھی سینکڑوں بلکہ ہزاروں لوگوں سے میرا رابطہ رہتا ہے اور میں دن رات شدید مصروفیت میں گزارتا ہوں۔ اس حوالے سے مجھے مختلف دعوتوں میں بھی جانا پڑتا ہے تاکہ لوگوں سے میرے تعلقات مزید استوار ہوں اور میرے کام کے سلسلے میں مجھے مزید ترقی ملے۔ انہی اچھے تعلقات کی بدولت میری شہرت میں شب و روز اضافہ ہوتا چلا جارہا ہے۔ اس اضافے کے ساتھ ساتھ میرے بینک کے کھاتوں کے ہندسے بھی بڑھتے جارہے ہیں۔ ہر شخص کی طرح میں بھی چونکہ ایک اچھی زندگی گزارنا چاہتا ہوں، لہٰذا مجھے اس سب سے بےحد محبت ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ میں کوئی خود غرض آدمی ہوں، میں ملک بھر میں اپنی فیاضی اور سخاوت کے حوالے سے بھی جانا جاتا ہوں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ایک رات کچھ دوست مجھے اپنے ہاں دعوت پر بلا لیتے ہیں۔ میں ہوں تو مسلمان اور میرے مذہب نے مجھ پر بہت سی پابندیاں بھی عائد کررکھی ہیں لیکن کیا کروں اگر میں پوری طرح ان پابندیوں کا احترام کرنے لگ جاؤں تو پھر میں اپنے تعلقات سے ہاتھ دھو بیٹھوں گا، اور اگر یہ تعلقات نہ رہے تو میری عزت، شہرت اور دولت بھی آہستہ آہستہ رخصت ہوجائیں گی۔ یہی وجہ ہے کہ مجھے ان تعلقات کو برقرار رکھنے کے لیے ان پابندیوں کو بالائے طاق رکھنا پڑتا ہے۔ خیر، میں بتارہا تھا کہ میرے کچھ دوستوں نے مجھے ایک رات دعوت پر بلایا۔ ایسی دعوتوں میں اکثر کھانے کے ساتھ شراب و شباب سے بھی دل بہلایا جاتا ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">میں پہلے ہی بتاچکا ہوں کہ میں مسلمان ہونے کے باوجود اپنے کام کی وجہ سے اسلام کی مجھ پر عائد کردہ پابندیوں کا احترام نہیں کرتا، لہٰذا اس محفل میں میں نے بھی جی بھر کر شراب پی۔ میں شدید نشے کی حالت میں تھا اور مجھے گھر بھی پہنچنا تھا۔ میرے ساتھ ڈرائیور نہیں تھا۔ ایک محافظ ضرور تھا لیکن اسے گاڑی چلانی نہیں آتی تھی۔ میں نے نشے کی حالت میں خود ہی گاڑی چلانے کا فیصلہ کیا۔ میں جب گاڑی لے کر نکلا تو اس وقت آپ، جی ہاں آپ، اپنی بےسروسامانی کے سبب اپنے کچھ عزیزوں کے ساتھ فٹ پاتھ پر سورہے تھے۔ میری گاڑی کی رفتار بہت تیز تھی، میرے محافظ نے مجھے رفتار کم کرنے کو کہا لیکن میں شدید نشے کی حالت میں تھا، سو مجھے اس کی بات سمجھ نہیں آئی۔ مجھے نہیں پتہ کہ میری گاڑی کس وقت بےقابو ہو کر فٹ پر سوئے ہوئے آپ لوگوں پر جا چڑھی۔ اس حادثے کی وجہ سے آپ کے ایک عزیز کا موت واقع ہوگئی اور باقی لوگ بری طرح زخمی ہوئے۔ آپ لوگ چیختے چلاتے رہے مگر میں گاڑی لے کر فرار ہوگیا۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اطلاع ملنے پر پولیس نے مجھے گرفتار کرلیا۔ میں کہتا ہوں کہ میں نے کچھ نہیں کیا، میں نے شراب نہیں پی ہوئی تھی اور نہ ہی میں گاڑی چلارہا تھا۔ میرا محافظ اور کچھ عینی شاہدین میرے خلاف گواہی دیتے ہیں۔</span><span style="font-size: large;">یہ مقدمہ تقریباً تیرہ برس تک عدالت میں زیرِ سماعت رہتا ہے۔ تیرہ سال بعد میرا ڈرائیور عدالت کے سامنے آ کر کہہ دیتا ہے کہ گاڑی میں نہیں بلکہ وہ چلارہا تھا۔ عدالت گواہوں کے بیانات کی روشنی میں میرے ڈرائیور کے بیان کو مسترد کردیتی ہے۔</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">اب عدالت ان سب باتوں کو سامنے رکھ کر جائزہ لے رہی ہے کہ حالات و واقعات اور گواہوں کے بیانات کی روشنی میں مجھے مجرم قرار دیا جائے یا میرے بیان کو درست تسلیم کرتے ہوئے مجھے بےقصور مان لیا جائے۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">یہاں ایک اہم بات یہ بھی ہے کہ میں جس صنعت سے وابستہ ہوں اس کے کروڑوں اربوں روپے میرے اوپر چلنے والے اس مقدمے کی وجہ سے داؤ پر لگے ہیں۔ اب عدالت کسی فیصلے پر پہنچنا چاہ رہی ہے۔ عدالت کا فیصلہ تو جو ہونا ہے وہ ہوگا، لیکن میں چاہتا ہوں کہ ایک لمحے کو اس پوری صورتحال کا تصور کرتے ہوئے آپ بتائیے کہ مجھے مجرم قرار دے کر سزا دی جائے یا بےگناہ تسلیم کرتے ہوئے چھوڑ دیا جائے؟؟؟</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-89318455547344320892015-05-04T00:58:00.000+05:002015-05-04T00:58:26.622+05:00تم چلے ہو تو کوئی روکنے والا بھی نہیں<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xat1/v/t1.0-9/s720x720/11008071_10153286512143724_1083181092444817895_n.jpg?oh=d640626dcf68b87ed4a7cd5dab3e9663&oe=55D7E184&__gda__=1441062533_e3d3b90a71d71202f90cfcb32336d1c4" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xat1/v/t1.0-9/s720x720/11008071_10153286512143724_1083181092444817895_n.jpg?oh=d640626dcf68b87ed4a7cd5dab3e9663&oe=55D7E184&__gda__=1441062533_e3d3b90a71d71202f90cfcb32336d1c4" width="240" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">میں اس وقت جلالپور جٹاں میں تھا جب برادرِ عزیز قیصر شریف (ڈپٹی سیکرٹری اطلاعات، جماعت اسلامی) کی طرف سے عثمان ملک کی وفات کے بارے میں خبر ملی۔ میں نے سرسری طور پر پیغام پڑھا اور جواب میں انا للہ و انا الیہ راجعون لکھ کر بھیج دیا۔ شام کے بعد جب میں لاہور واپس آرہا تھا تو موبائل فون پر فیس بک کے ذریعے پتہ چلا کہ قیصر صاحب نے کس عثمان کی بات کی تھی۔ ایک لمحے کے لیے تو مجھے بالکل یقین ہی نہیں آیا کہ ایسا کیسے ہوسکتا ہے۔ موت کے لیے کوئی فارمولا تو طے نہیں ہے لیکن پھر بھی عموماً یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جوانی مرنے نہیں بلکہ جینے کے لیے ہوتی ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">عثمان سے میری پہلی باقاعدہ ملاقات آج سے تقریباً چھے برس قبل اس وقت ہوئی جب میں نے سما ٹیلیویژن کو خیرباد کہنے کے بعد وقت ٹی وی میں ملازمت اختیار کی۔ میں نیوز ایڈیٹنگ میں تھا اور عثمان رپورٹنگ میں، اس لحاظ سے ہم دونوں کا کام ایک دوسرے سے بلاواسطہ جڑا ہوا تھا۔ ابتداً میں نے انٹرنیشنل ڈیسک پر کام کیا، پھر مجھے نیشنل ڈیسک کی ذمہ داری بھی دیدی گئی۔ کچھ عرصے کے بعد اس بات کی ضرورت محسوس کی گئی کہ لاہور کی رپورٹنگ ٹیم کے لیے نیوز ایڈیٹنگ کا ایک الگ یونٹ بنادیا جائے۔ فیصلہ ہوا کہ اس یک رکنی یونٹ کی ذمہ داری مجھے دی جائے۔ میں نے اس نئی ذمہ داری کو بخوشی قبول کرلیا۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">عثمان چونکہ لاہور کی رپورٹنگ ٹیم کا حصہ تھا، لہٰذا اب کام کے سلسلے میں روزانہ ہی ہمارا ایک دوسرے رابطہ ہونے لگا۔ مجھے عثمان کی لکھی ہوئی کسی خبر سے متعلق کوئی بات کرنی ہوتی تو ایکسٹینشن سے فون کرتا اور عثمان فوری طور پر خبر کی تفصیل بتانے لگتا یا اپنی سیٹ سے اٹھ کر میرے پاس ایڈیٹنگ ڈیسک پر آجاتا۔ یہ سلسلہ چند مہینے تک جاری رہا۔ اس دوران میں نے یہ محسوس کیا کہ عثمان بہت محنتی رپورٹر ہے اور اس میں بات کو سمجھنے اور سیکھنے کی چاہ بھی بہت زیادہ ہے۔ کسی غلطی کی نشاندہی کر کے کچھ سمجھایا جاتا تو میرا تقریباً ہم عمر ہونے کے باوجود وہ ایک مؤدب بچے کی طرح ساری بات سنتا۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وقت ٹی وی کو چھوڑنے کے بعد کچھ عرصے کے لیے میں ایک انگریزی اخبار سے منسلک ہوگیا لیکن اس دوران گاہے ماہے عثمان سے ملاقات ہو ہی جاتی تھی کہ ایک ہی شہر میں رپورٹنگ کرنے والے لوگ نہ چاہتے ہوئے بھی ایک دوسرے سے ٹکرا ہی جاتے ہیں۔ عثمان کا رویہ ہمیشہ ہی انتہائی پُرتپاک رہا اور اس رویے کے باعث اس سے مل کر ہر بار بہت خوشی ہوتی تھی۔ میں یہ تو بھول گیا ہوں کہ ہماری آخری ملاقات کب ہوئی تھی مگر یہ یاد ہے کہ وہ ایک مقامی صحافتی تنظیم کی طرف سے منعقدہ کوئی پروگرام تھا جس میں ہم ملے تھے۔ یہ سطور لکھتے ہوئے عثمان کا وہ ہنستا کھلکھلاتا چہرہ میری آنکھوں کے سامنے گردش کررہا ہے مگر افسوس کہ میں اس چہرے کو اب صرف تصویر اور تصور میں ہی دیکھ سکتا ہوں!</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-1958231385358632172015-05-01T04:42:00.000+05:002015-05-01T04:42:22.915+05:00جیمز ہیریسن: ایک معجزاتی انسان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://c6cc.http.cdn.softlayer.net/80C6CC/inspiremore.com/wp-content/uploads/2014/09/super-blood-donator-James-Harrison-575x377.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://c6cc.http.cdn.softlayer.net/80C6CC/inspiremore.com/wp-content/uploads/2014/09/super-blood-donator-James-Harrison-575x377.jpg" height="209" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">یہ جو بزرگ آپ کو تصویر میں دکھائی دے رہے ہیں ان کا نام جیمز کرسٹوفر ہیریسن ہے۔ دنیا انہیں ایک معجزاتی انسان کے طور پر جانتی ہے۔ انہیں 'سنہرے بازو کا حامل شخص' بھی کہا جاتا ہے۔ یہ 27 دسمبر 1936ء کو پیدا ہوئے۔ 1950ء میں جب جیمز چودہ برس کے تھے اس وقت ان کے سینے کا آپریشن ہوا۔ آپریشن کے دوران ان کی جان بچانے کے لیے تیرہ لیٹر خون استعمال کیا گیا۔ آپریشن کے بعد جیمز کو اس بارے میں پتہ چلا تو انہوں نے عزم کرلیا کہ وہ جب اٹھارہ برس کے ہوجائیں گے تو اپنے خون کا عطیہ دے کر لوگوں کی جانیں بچایا کریں گے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اٹھارہ برس کی عمر کو پہنچنے کے بعد انہوں نے اپنے عزم کے مطابق خون عطیہ کرنے کا سلسلہ شروع کیا تو ڈاکٹروں کو پتہ چلا کہ جیمز کے خون میں کچھ ایسے غیرمعمولی طور پر مضبوط جراثیم پائے جاتے ہیں جو نوزائیدہ بچوں کو ریسس (Rhesus) نامی بیماری سے بچانے کے لیے کام آسکتے ہیں۔ ڈاکٹروں نے جب یہ بات جیمز کو بتائی تو انسانی جانیں بچانے کا ان کا عزم مزید پختہ ہوگیا اور انہوں نے ریسس سے متاثرہ نوزائیدہ بچوں کی جانیں بچانے کے لیے اپنا پلازمہ (Plasma) عطیہ کرنا شروع کردیا۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">خون کے برعکس چونکہ پلازمہ ہر دو سے تین ہفتے کے بعد عطیہ کیا جاسکتا ہے، لہٰذا جیمز نے اسے اپنا معمول بنالیا۔ مئی 2011ء میں پچھتر برس کی عمر کو پہنچنے سے پہلے تک جیمز ایک ہزار بار اپنا پلازمہ عطیہ کرچکے تھے جس کی مدد سے چوبیس لاکھ سے زائد بچوں کی جانیں بچائی گئیں۔ انہوں نے عطیات کا یہ سلسلہ بعدازاں بھی جاری رکھا جو تاحال چل رہا ہے اور وہ تقریباً ہر دو ہفتے کے بعد اپنا پلازمہ عطیہ کرتے ہیں۔ ان کے پلازمہ سے جن بچوں کی جانیں بچائی گئیں ان میں ان کی اپنی بیٹی ٹریسی کے بچے بھی شامل ہیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">خون کے عطیات کے حوالے سے جیمز نے عالمی سطح پر ایک ریکارڈ قائم کیا ہے۔ جنوری 2013ء میں ایک نشریاتی ادارے کو انٹرویو دیتے ہوئے اپنے اس ریکارڈ کے حوالے سے ان کا کہنا تھا کہ "یہ واحد ریکارڈ ہے جس کے ٹوٹنے کی میں خواہش رکھتا ہوں کیونکہ اگر کوئی اسے توڑے گا تو اسے ایک ہزار (سے زائد) عطیات دینے ہوں گے۔" جیمز جن دنوں چھٹیوں پر ہوتے ہیں وہ تب بھی باقاعدگی کے ساتھ عطیات کا سلسلہ جاری رکھتے ہیں۔ ان کے خون کی مدد سے ریسس سے بچاؤ کے لیے حفاظتی ٹیکے بھی بنائے گئے ہیں جو مذکورہ بیماری سے ممکنہ طور پر متاثر ہونے والے نوزائیدہ بچوں یا زچگی سے قبل حاملہ ماؤں کو لگائے جاتے ہیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ان کے خون کی غیرمعمولی اہمیت کے پیش نظر جیمز کی زندگی کا دس لاکھ ڈالرز کے عوض بیمہ کیا گیا۔ 7 جون 1999ء کو ان کی انسانیت کے لیے خدمات کے صلے میں جیمز کو 'میڈل آف دی آرڈر آف آسٹریلیا' سے نوازا گیا۔ انہیں 'آسٹریلین آف دی ائیر' کے اعزاز کے لیے بھی نامزد کیا گیا، تاہم وہ اس اعزاز کو حاصل نہ کرسکے۔ جیمز کو شاید اس اعزاز کی ضرورت بھی نہیں تھی کیونکہ ان کی خدمات کے سامنے یہ اعزاز بہت ہی چھوٹا ہے۔ جیمز جیسے لوگ کسی ایک ملک، علاقے یا خطے نہیں بلکہ پوری دنیا کے لیے فخر کا باعث ہیں۔ ایسے لوگ کسی ایک نسل یا قبیلے نہیں بلکہ ساری انسانیت کے سر کا تاج ہیں۔ ایسے لوگوں کے دم سے ہی ایثار، قربانی اور اخلاص جیسے الفاظ آج بھی بامعنی ہیں اور ہمیشہ رہیں گے۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-31108951663992987402015-05-01T01:04:00.001+05:002015-05-01T01:05:26.936+05:00وجہِ حیات (نظم)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.dawn.com/2012/12/rice-paddy-july-2012-afp5-670.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.dawn.com/2012/12/rice-paddy-july-2012-afp5-670.jpg" height="167" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">یہ جو دہقان ہیں، یہ جو مزدور ہیں</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">شب کی زینت ہیں یہ، سحر کا نور ہیں</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ان کے دم سے بہاریں ہیں پھیلی ہوئی</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ان کے ہاتھوں سے مٹی ہے سونا بنی</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">زندگی کے سبھی رنگ ان کی عطا </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ان کو خالق کے یاروں کا درجہ ملا</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">تیرے میرے سکوں کا یہ باعث بنیں</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ان کے ہونے سے دنیا کی سب رونقیں</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">زندگانی کا پہیہ ہے ان سے رواں</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">عزم و ہمت ہیں ان کے درخشاں نشاں</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">یہ جو نہ ہوں تو جیون ٹھہر جائے گا</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">روح کا تن سے رشتہ بکھر جائے گا</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">یہ جو دہقان ہیں، یہ جو مزدور ہیں</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">شب کی زینت ہیں یہ، سحر کا نور ہیں</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">پس نوشت: یہ نظم گزشتہ برس 06 مئی کو لکھی گئی اور اسی روز لاہور کی ایک نجی یونیورسٹی کے 'یومِ مئی' کے حوالے سے منعقدہ مشاعرے میں پڑھی گئی۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-3608818067103477572015-04-26T16:41:00.000+05:002015-04-26T16:41:42.220+05:00مطالعہ: ایک اکسیرِ اعظم<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.theprospect.net/wp-content/uploads/2013/11/reading-a-book.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.theprospect.net/wp-content/uploads/2013/11/reading-a-book.jpg" height="192" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span id="goog_1872967277"></span><span id="goog_1872967278"></span><br /></span>
<span style="font-size: large;">کسی مضمون میں حقیقی دلچسپی بہترین استاد ہے۔ یہ تصور اس چینی کہاوت کا عکاس ہے کہ ”علم کے حوالے سے جو لوگ اسے سیکھنے کے لیے پُرعزم ہوتے ہیں وہ ان لوگوں سے بہتر ہوتے ہیں جو اس سے واقف ہوتے ہیں، اور جو اس سے سب سے زیادہ محظوظ ہوتے ہیں وہ بہترین طالبعلم ہوتے ہیں۔“ اہم عہدیداروں کو مطالعے کو ایک کھوج، ایک مشغلے اور صحت مند زندگی کے ایک عنصر کے طور پر اپنانا چاہیے، جو انہیں خوش اور سیکھنے کے لیے زیادہ مشتاق بنائے گا۔ مطالعے میں گہری دلچسپی کے ساتھ ہم جبری بھرتی کیے ہوئے فوجیوں کی بجائے پُرجوش رضاکار بنیں گے، اور مطالعہ ہمارے لیے ایک زندگی بھر ساتھ چلنے والی عادت ہوگی، نہ کہ ایک وقت گزاری کا مشغلہ۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">مطالعے اور عمل کی طرح مطالعہ اور سوچ بچار بھی مل کر ایک دوسرے کے ساتھ چلتے ہیں۔ ایک اور چینی کہاوت ہے کہ ”سوچ بچار کے بغیر کیا گیا مطالعہ انسان کو مبہم بناتا ہے جبکہ مطالعے کے بغیر سوچ بچار سے انسان وہمی بن جاتا ہے۔“ اگر آپ کے ذہن میں مسائل ہیں اور آپ ان کا حل ڈھونڈنا چاہتے ہیں تو آپ کو مطالعہ شروع کرنا چاہیے اور دلجمعی سے مطالعہ کرنا چاہیے۔ آپ کو ”بہت زیادہ سیکھنا چاہیے، توجہ سے کھوج کرنی چاہیے، گہرائی کے ساتھ سوچنا چاہیے، مختلف چیزوں میں وضاحت کے ساتھ تمیز کرنی چاہیے اور اخلاص کے ساتھ عمل کرنا چاہیے۔“</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ہمیں مطالعے کے لیے وقت نکالنے میں ماہر ہونا چاہیے۔ میں اکثر عہدیداروں کو یہ کہتے سنتا ہوں کہ ہم مزید مطالعہ کرنا چاہتے ہیں لیکن ”کام میں مصروف ہونے کی وجہ سے انہیں وقت ہی نہیں مل پاتا۔“ یہ بات ظاہری طور پر قرینِ قیاس معلوم ہوتی ہے، لیکن یہ کبھی بھی مطالعے میں سست پڑنے کا جواز نہیں ہوسکتی۔ ہمارے کام کو بہتر بنانے کی ضرورت پر زور دیتے ہوئے پارٹی کی مرکزی کمیٹی نے تجویز دی تھی کہ ہمیں سوچنے اور پڑھنے میں زیادہ وقت صرف کرنا چاہیے، اور بے معنی دعوتوں اور رسموں کو کم کرنا چاہیے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ان دنوں یہ عوام کا ایک عمومی شکوہ ہے کہ بعض عہدیدار پڑھنے میں کم اور دعوتوں میں زیادہ وقت لگاتے ہیں۔ ”جو خود اندھیرے میں ہیں وہ دوسروں کے لیے رستہ کیا روشن کریں گے۔“ اس سے ہمارے کام پر منفی اثر پڑے گا اور بالآخر ہماری مجموعی ترقی میں رکاوٹ پڑے گی۔ اگر ہم اپنے مطالعے کا نقصان کرتے ہوئے خود کو اپنے کاموں میں مگن کرلیں تو ہم ذہنی طور پر سختی اور لغویت کا شکار ہوجائیں گے۔ جب ہم مطالعہ کررہے ہوں تو ہمیں پوری توجہ اس پر لگانی چاہیے اور توجہ نہیں بٹنے دینی چاہیے۔ ہمارے اندازِ فکر کو مستقل ہونا چاہیے اور اسے عطائیوں جیسا نہیں ہونا چاہیے۔ بغیر تفہیم کے سطحی طور پر پڑھنے کی بجائے ہم جو کچھ پڑھ رہے ہیں اسے اچھی طرح سمجھنا چاہیے۔ اہم عہدیداروں کو مستقل مزاجی کے ساتھ سیکھنے اور پڑھنے کو ترجیح دینی چاہیے۔ جب ہم اس بات کو خود پر لاگو کریں گے تو ایک دن کے دوران آدھے گھنٹے میں پڑھے جانے والے چند صفحات بھی وقت کا اچھا استعمال ہوں گے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(چینی صدر ژی جن پنگ کی کتاب </span><span style="font-size: large;">”چین کا نظامِ حکومت</span><span style="font-size: large;">“ سے اقتباس</span><span style="font-size: large;">)</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-28342375770834718212015-04-17T00:57:00.000+05:002015-04-17T01:06:57.048+05:00عطاء، تم تو مجھ سے بھی چھوٹے تھے یار!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xft1/v/t1.0-9/10250044_644726532247530_8497099724154880587_n.jpg?oh=6f8f14efa3abf32a6ea01cc4c11126be&oe=55ABA2E1" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://scontent-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xft1/v/t1.0-9/10250044_644726532247530_8497099724154880587_n.jpg?oh=6f8f14efa3abf32a6ea01cc4c11126be&oe=55ABA2E1" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">کراچی میں ایک نوجوان مذہبی عالم عطاء سراجی تھا۔ اس جملے میں "تھا" لکھتے ہوئے مجھے انتہائی تکلیف محسوس ہورہی ہے۔ خواہش کے باوجود </span><span style="font-size: large; text-align: left;">میری عطاء سراجی سے کبھی ملاقات نہیں ہوئی کیونکہ ہمارے درمیان تقریباً ایک ہزار کلومیٹر کا فاصلہ حائل تھا۔ البتہ اس کی عربی سے اردو اور اردو سے عربی میں ترجمہ شدہ کچھ چیزیں پڑھنے کا کئی بار موقع ملا تو اندازہ ہوا کہ وہ دونوں زبانوں پر خوب قدرت رکھتا ہے۔ میں فیس بک پر اس کے کیفیت نامے پڑھ کو اکثر سوچتا تھا کہ آئندہ جب کراچی گیا تو اس بندے سے ملاقات کروں گا تاکہ میں اس سے کچھ سیکھ سکوں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">عطاء کے کیفیت نامے عموماً مسلم دنیا کے حالات کے حوالے سے ہوتے تھے۔ فلسطین اور مصر کے مسئلے پر وہ بہت سرگرم تھا۔ بنگلہ دیش میں پاکستان سے محبت کرنے والوں کو چن چن کر سزائیں دینے کا سلسلہ شروع ہوا تو اس مسئلے پر بھی وہ بہت فعال دکھائی دیا۔ کبھی اردو میں چیزیں لکھتا، کبھی عربی میں، اور کبھی خود لکھ کر ترجمہ کردیتا یا پھر کہیں اور لکھی ہوئی چیزیں لے کر ان کا ترجمہ کرتا۔ تحریروں سے اندازہ ہوتا تھا کہ اس بندے کے دل میں قوم کے لیے سچا درد اور خالص احساس پایا جاتا ہے۔</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">مخلص اور باصلاحیت نوجوان تو کسی بھی قوم کے لیے انمول خزانے کی حیثیت رکھتے ہیں۔ عطاء ایک ایسا ہی نوجوان تھا کہ اسے قوم کے لیے انمول خزانہ قرار دیا جاسکتا ہے۔ صد افسوس کہ اس شاندار نوجوان سے میری ملاقات ایک خواب ہی بن کر رہ گئی۔ کچھ دیر پہلے ایک دوست کی وساطت سے پتہ چلا کہ عطاء دو روز پہلے ایک ٹریفک حادثے میں شدید زخمی ہوا تھا اور آج اس کا انتقال ہوگیا ہے۔</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">عطاء کے انتقال کی خبر پڑھ کر مجھے یقین ہی نہیں آیا کیونکہ دو تین روز پہلے تک تو وہ بنگلہ دیش میں قمرالزمان کی پھانسی کے خلاف کیفیت نامے لکھ رہا تھا اور اس کا ایک کیفیت نامہ جو مجھے بہت اچھا لگا وہ یہ تھا، "</span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">یہ قانون فطرت ہے کہ اس دنیا میں جو پیدا ہوتا ہے وہ ایک دن ضرور مرتا ہے۔ اگر دنیا کی زندگی کا انجام موت ہے تو اس سے کیا فرق پڑتا ہے کہ ہم ایک لمحہ کیلئے زندہ رہیں یا ایک صدی تک زندہ رہیں۔ مرنے والی کی قبر سے دنیا صرف یہ پوچھتی ہے کہ تم زندہ رہے تو کس شان سے زندہ رہے اور مرے تو کس آن سے مرے۔۔۔"</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">عطاء کی باتوں سے جھلکتا خلوص دیکھ کر لگتا تھا کہ وہ زندگی شان سے گزار رہا ہے۔ میں تو اس شاندار نوجوان سے ملنے کا منصوبہ بنارہا تھا لیکن اس نے فاصلے کو ایک ہزار کلومیٹر سے بڑھا کر اتنا طویل کردیا کہ اب تو وصالِ یار فقط آرزو کی بات دکھائی نہیں دیتا۔ جانا تو سب نے ہی ہوتا ہے لیکن عطاء، تم تو مجھ سے بھی چھوٹے تھے یار!</span></span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-11291735293467486002015-04-12T14:20:00.000+05:002015-04-12T18:20:56.230+05:00غسل خانہ پیر، گٹر مرید<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16.0799999237061px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16.0799999237061px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<form action="https://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" class="live_10152687478332821_316526391751760 commentable_item autoexpand_mode" data-ft="{"tn":"]"}" data-live="{"seq":0}" id="u_kq_7" method="post" rel="async" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="_5pcp _5vsi" style="color: #9197a3; margin-top: 10px; position: relative;">
</div>
</form>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://twt-thumbs.washtimes.com/media/image/2013/06/12/restroom-transgender_s878x585.jpg?9739c089d09019457eff90957353d2bf131e7da7" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://twt-thumbs.washtimes.com/media/image/2013/06/12/restroom-transgender_s878x585.jpg?9739c089d09019457eff90957353d2bf131e7da7" height="213" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; text-align: left;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; text-align: left;">امریکی صدر کی سرکاری رہائش قصرِ سفید میں پہلا بلاامتیاز غسل خانہ کھول دیا گیا ہے۔ اس غسل خانے کو استعمال کرنے کے لیے صنفی تمیز ضروری نہیں۔ امریکی جریدے واشنگٹن پوسٹ کی خبر کے مطابق اس غسل خانے کا مقصد ہم جنس پرستوں کے تحفظات دور کرنا ہے۔ ویسے دنیا بھر میں ذلیل ہونے کے بعد اوبامہ انتظامیہ اب غسل خانے بنانے کے قابل ہی رہ گئی ہے۔ یوں بھی اوبامہ نے سوچا ہوگا کہ صدارت چھوڑنے کے بعد کوئی اور کام تو شاید ملنا نہیں ہے تو چلو غسل خانوں کے ٹھیکے لے کر ہی گزارہ کیا جائے گا۔</span><br />
<span style="font-size: large; text-align: left;"><br /></span>
<span style="font-size: large; text-align: left;">مسلمہ روایات کے مطابق پارلیمان میں بیٹھے منتخب ارکان کا کام قانون سازی ہے اور ان میں سے جن کو وزارتیں وغیرہ مل جائیں انہوں نے قانون سازی کے ساتھ انتظامی معاملات کو بھی سنبھالنا ہوتا ہے۔ اسی بناء پر پاکستان میں ہم اپنے سیاستدانوں کو طعنے دیتے ہیں کہ وہ قانون سازی چھوڑ کر گٹر اور سڑکیں بنا رہے ہیں۔ لیکن یہاں تو حال یہ ہے کہ ان کا پیر و مرشد غسل خانے بنا کر کریڈٹ لے رہا ہے۔ جب پیر غسل خانے بنائے گا تو ظاہر ہے کہ مرید گٹروں کی تعمیر پر ہی دھیان دیں گے۔ غسل خانہ پیر، گٹر مرید۔۔۔ واہ، کیا شاندار جوڑ ہے!</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-59173105858826808672015-04-08T08:16:00.000+05:002015-04-08T08:16:34.246+05:00اندر کا آئینہ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://estatelady.files.wordpress.com/2013/04/bird-looking-in-rear-view-mirror.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://estatelady.files.wordpress.com/2013/04/bird-looking-in-rear-view-mirror.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">یہ آئینہ بھی بڑے کمال کی چیز ہے، ہماری ذات کے وہ سب رنگ، زاویے اور پہلو ہمارے سامنے عکس کی صورت میں پیش کردیتا ہے جن کا اس کے بغیر ہمیں احساس نہیں ہوپاتا۔ ظاہری آئینہ تو محض شکل صورت دیکھنے اور بننے سنورنے کے کام آتا ہے لیکن ایک آئینہ ہمارے اندر بھی نصب ہوتا ہے جو انسانی شخصیت کے نکھار کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اندر کا آئینہ جتنا صاف شفاف ہو انسان کی شخصیت اتنی ہی نکھرتی چلی جاتی ہے اور اس پر جتنی گرد پڑی ہو انسان اتنا ہی کجی اور ٹیڑھے پن کا شکار ہوتا جاتا ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">چین کے صدر ژی جن پنگ نے کمیونسٹ پارٹی آف چائنا کے زیر اہتمام منعقد ہونے والی ایک کانفرنس کے دوران پارٹی ارکان اور عہدیداروں سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ "۔۔۔ حقیقی زندگی میں کچھ لوگ اپنے بارے میں ہمیشہ اچھا محسوس کرتے ہیں اور وہ آئینہ کبھی کبھار ہی دیکھتے ہیں۔ بعض لوگوں کو اپنی خامیوں کا خوب اندازہ ہوتا ہے، لہٰذا وہ آئینہ دیکھنے سے ڈرتے ہیں۔ کچھ اپنی تعریف کرنا پسند کرتے ہیں، لہٰذا وہ آئینہ دیکھنے سے پہلے خود کو اچھی طرح تیار کرلیتے ہیں۔ بعض لوگ خود کو کامل سمجھتے ہیں اور انہیں لگتا ہے کہ نقائص صرف دوسرے لوگوں میں ہیں، لہٰذا وہ آئینے کا رخ دوسروں کی طرف ہی رکھتے ہیں۔۔۔"</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">مجھے ژی کی یہ بات بہت پسند آئی تو سوچا کہ صبح سویرے اسی موضوع پر دو چار جملے میں بھی لکھ لوں اور ساتھ یہ اقتباس بھی استعمال کرلیتا ہوں تاکہ میرے ساتھ ساتھ آپ بھی اس بات سے محظوظ ہوسکیں۔ یہ اقتباس اور میری باتیں تو اپنی جگہ لیکن ہم سب کو ظاہری آئینے کے ساتھ ساتھ باطنی آئینے میں بھی جھانک کر دیکھتے رہنا چاہیے تاکہ ہمیں معلوم ہوسکے کہ ہماری ذات کو اصلاح کی کتنی ضرورت ہے۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-24579744918300630142015-04-04T07:24:00.000+05:002015-04-04T07:26:09.883+05:00اسلام: دنیا میں سب سے تیزی سے پھیلتا ہوا مذہب<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.dawn.com/large/2015/04/551dd2cb2e692.jpg?r=1684677737" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.dawn.com/large/2015/04/551dd2cb2e692.jpg?r=1684677737" height="192" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">حال ہی میں سامنے والی ایک بین الاقوامی ادارے کی رپورٹ کے مطابق اسلام دنیا میں سب سے زیادہ تیزی سے پھیلنے والا مذہب بن رہا ہے اور توقع ہے کہ 2050ء میں دنیا کی مسلم اور عیسائی آبادی تقریباً برابر ہوجائیں گی۔ پیو ریسرچ سنٹر کی اس رپورٹ کے لیے دنیا بھر کے ملکوں سے آبادی میں اضافے کی شرح، نوجوانوں کے بڑھتے ہوئے رجحانات اور تبدیلیِ مذہب کے اعداد و شمار کو سامنے رکھا گیا۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ "اگلی چار دہائیوں میں عیسائی دنیا کا سب سے بڑا مذہبی گروہ تو رہیں گے، تاہم اسلام کسی بھی دوسرے بڑے مذہب کی نسبت زیادہ تیزی سے پھیلے گا۔" رپورٹ کے مصنفین نے پیش گوئی کی ہے کہ 2050ء تک دنیا میں مسلم آبادی 2.76 ارب ہوجائے گی جبکہ عیسائی آبادی 2.92 ارب ہوگی۔ یوں دنیا بھر کی آبادی کے مقابلے میں ان دونوں کا تناسب بالترتیب 29.7 اور 31.4 فیصد ہوگا۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">رپورٹ کے مطابق 2050ء میں ہندو مت دنیا کا تیسرا بڑا مذہب ہوگا جس کے پیروکار دنیا کی کل آبادی کا 14.9 فیصد ہوں گے جبکہ لامذہبیت 13.2 فیصد کے ساتھ چوتھے نمبر پر ہوگی۔ رپورٹ میں مزید کہا گیا ہے کہ چار دہائیوں بعد بھی مسلم آبادی کا سب سے بڑا مرکز ایشیا پیسیفک ہی رہے گا۔ </span><span style="font-size: large;">واضح رہے کہ </span><span style="font-size: large;">2010ء میں دنیا کی عیسائی آبادی 2.17 ارب تھی جبکہ مسلمانوں کی مجموعی تعداد 1.6 ارب تھی لیکن موجودہ اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ دنیا میں مسلم آبادی بہت تیزی سے بڑھ رہی ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اوپر بیان کی گئی سب باتیں انگریزی جریدے "ڈان" میں کل شائع ہوئی تھیں۔ میں بہت خوش فہم قسم کا مسلمان ہوں، لہٰذا مجھے تو یہ اعداد و شمار پڑھ کر بہت خوشی ہوئی کہ اللہ کا پیغام تیزی سے دنیا کے کونے کونے میں پھیل رہا ہے اور لوگ جوق در جوق حلقۂ اسلام میں داخل ہورہے ہیں۔ لیکن سوچ یہ رہا ہوں کہ کیا دنیا میں مسلمانوں کی تعداد بڑھنے سے اسلام واقعی پھیلے گا یا محض اسلام کے نام لیواؤں کی گنتی میں اضافہ ہوگا؟ اور اگر یہ محض گنتی میں اضافہ ہی ہے تو ایسا اضافہ مذکورہ پیش گوئی سے دس گنا زیادہ تیزی سے بھی ہو تو اس کا اسلام کہلانے والے فلاحِ انسانیت کے اس نظریے کو کیا فائدہ پہنچے گا جس سے وابستگی کا دعویٰ دنیا بھر کے مسلمان کرتے ہیں؟ خیر، یہ سب باتیں چھوڑئیے کہ ان کا تعلق تو سوچ بچار اور غور و فکر سے ہے اور بھلا ہمارا ان چیزوں سے کیا لینا دینا!</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-47855677209621259612015-04-01T11:04:00.000+05:002015-04-01T11:04:24.184+05:00جی ایس ٹی: مہنگائی کی بنیاد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.dailywaqt.com/030710/Images/p10-02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.dailywaqt.com/030710/Images/p10-02.jpg" height="304" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">محمد رمضان لاہور کے نواح میں واقع شرقپور نامی قصبے سے منسلک ایک چھوٹے سے گاؤں میں رہتا ہے۔ وہ گزشتہ تقریباً تیس برس سے سرکاری ملازمت کررہا ہے۔ چھے بچوں سمیت اس کے گھر میں کل نو افراد رہتے ہیں جن کی کفالت کی ذمہ داری اس پر ہے۔ سرکاری ملازمت سے ملنے والی ماہانہ بیس ہزار روپے تنخواہ کے علاوہ اپنے گھر کو چلانے کے لیے اس کے پاس موروثی طور پر ملنے والا تقریباً دو ایکڑ کا ایک قطعۂ زمین بھی ہے جس پر وہ اناج وغیرہ کاشت کرتا ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">رمضان نے میٹرک کے امتحانات میں کامیاب ہونے کے بعد جب سرکاری ملازمت شروع کی تو اس وقت اس کی عمر تقریباً اٹھارہ برس تھی۔ ملازمت کے دوران ہی اس نے انٹرمیڈیٹ پاس کیا۔ پھر کوشش کی کہ کسی طرح بی اے بھی کر لے لیکن گھریلو حالات کی سختی نے اسے اس بات کی اجازت نہ دی۔ اس نے کلرک بھرتی ہونے کی بھی کوشش کی مگر سفارش اور رشوت کے بغیر یہ بھی ممکن نہ ہوسکا۔ سو، سرکاری ملازمت میں تین دہائیاں گزارنے کے بعد بھی وہ درجۂ چہارم کا ایک ملازم ہے جس کا کام دوسروں کے حکم پر چائے بنانا اور پانی پلانا وغیرہ ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">رمضان کے مطابق اس کے گھر کے راشن اور یوٹیلٹی بِلوں پر ہی اتنی رقم خرچ ہوتی ہے کہ بعض اوقات اس کی تنخواہ کم پڑجاتی ہے۔ ایسی صورتحال میں اسے اپنے ان دوستوں یا عزیزوں سے قرض لینے کے لیے رجوع کرنا پڑتا ہے جن کے حالات رمضان سے کچھ زیادہ مختلف نہیں ہیں۔ دوسری صورت یہ ہوتی ہے کہ ایک ڈیڑھ ہفتے کے لیے وہ اپنی ضروریات کو جان و تن کا رشتہ برقرار رکھنے کی حد تک لے جائے تاکہ مہینہ پورا کیا جاسکے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">رمضان یوں سسک سسک کر زندگی گزارنے والا پہلا یا آخری پاکستانی نہیں ہے۔ اس جیسے لاکھوں بلکہ کروڑوں پاکستانی اسی جیسے حالات کے تحت زندگی گزار رہے ہیں بلکہ یہ کہنا زیادہ مناسب ہوگا کہ زندگی انہیں گزار رہی ہے۔ راشن، یوٹیلٹی بل، بچوں کی فیس، علاج معالجے کا خرچ اور دیگر بہت سے اخراجات عام آدمی کی آمدن کو کسی عفریت کی طرح یوں نگل جاتے ہیں کہ گویا وہ کبھی تھی ہی نہیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">عوامی حمایت سے ایوان ہائے اقتدار پہنچنے والے سیاستدان انتخابات کے موقع پر جب جھولی پھیلا کر در در جاتے ہیں، اس وقت وہ وعدے تو بہت سے کرتے ہیں لیکن یہ وعدے کبھی بھی ایفا نہیں ہوتے۔ پاکستان کے تناظر میں افسوسناک بات یہ ہے کہ ہمارے ہاں جمہوری طریقے سے منتخب ہو کر پارلیمان تک پہنچنے والے سیاستدان بھی آمر ہی ہوتے ہیں اور ان کا طرزِ حکمرانی بھی آمروں جیسا ہی ہوتا ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اگر عوامی لوگ ہونے کے دعویدار پاکستانی سیاستدان واقعی عوام کے دکھ درد کا علاج کرنا چاہیں تو ایسے کئی چھوٹے چھوٹے اقدامات ہیں جن کے عوامی زندگی پر بہت گہرے اور بڑے اثرات پڑ سکتے ہیں۔ اس حوالے سے جنرل سیلز ٹیکس (جی ایس ٹی) کی شرح میں کمی لانا ہی ایک ایسا چھوٹا سا اقدام ہوسکتا ہے جس سے مہنگائی جیسے اہم ترین مسئلے کو حل کرنے کے لیے بہت زیادہ مدد مل سکتی ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اس وقت پاکستان میں پٹرولیم مصنوعات کے سوا باقی تمام اشیا پر جی ایس ٹی کی شرح 17 فیصد ہے۔ 2007ء میں پاکستان پیپلز پارٹی کی جمہوری حکومت قائم ہونے سے پہلے تک یہی شرح 15 فیصد ہوا کرتی تھی۔ پی پی پی نے اس شرح کو ایک فیصد بڑھا کا 16 فیصد تک پہنچایا اور اس کے بعد پاکستان مسلم لیگ (نواز) نے اس شرح میں مزید ایک فیصد اضافہ کرتے ہوئے اسے 17 فیصد کردیا۔ </span><span style="font-size: large;">بازار میں بکنے والی ہر چھوٹی سے چھوٹی چیز پر یہ ٹیکس عائد ہے جس کی وجہ سے 2 فیصد کے فرق سے چیزوں کی قیمتیں کہیں سے کہیں پہنچ چکی ہیں۔ 2 اضافہ کا اثر جانچنے کے لیے بھارت کی مثال دیکھ لیجئے جہاں 2007ء سے پہلے جی ایس ٹی کی شرح 12.50 فیصد تھی لیکن اسے عوام پر بوجھ سمجھتے ہوئے 12.36 فیصد کردیا گیا۔ 0.14 فیصد کمی ویسے تو کچھ بھی نہیں لیکن اس کا مجموعی اثر یقیناً قابلِ ذکر حد تک ہوگا۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">بھارت کی طرح پاکستان میں بھی چونکہ اسی فیصد سے زائد لوگ متوسط اور زیریں متوسط طبقے سے تعلق رکھتے ہیں، لہٰذا جی ایس ٹی سے حاصل ہونے والی آمدنی کا سب سے بڑا ذریعہ بھی وہی لوگ ہیں حالانکہ آمدن کے اعتبار دیکھا جائے تو ان کا اعلیٰ اور بالائی متوسط طبقے سے کوئی مقابلہ ہی نہیں بنتا۔ حکومت کو چاہیے کہ ٹیکس کے حصول کے دیگر ذرائع کو فعال بنائے اور زندگی کی دوڑ میں پہلے ہی تھکے ہارے لوگوں پر بوجھ ڈالنے کی بجائے ان کے مسائل میں کمی کا چارہ کرے تاکہ رمضان جیسے لاکھوں کروڑوں پاکستانیوں میں کم از کم زندہ ہونے کا احساس تو پیدا ہوسکے۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-42316135446882483582015-04-01T07:51:00.000+05:002015-04-01T07:51:51.973+05:00یومِ احمقاں<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdn4.dogomedia.com/images/f49089aa-facb-4c90-a3bb-2e0ae4152e49/advance-april-fool-day-sms.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cdn4.dogomedia.com/images/f49089aa-facb-4c90-a3bb-2e0ae4152e49/advance-april-fool-day-sms.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">آج دنیا بھر میں انسانیت کے روایتی جذبۂ جہالت کے ساتھ "یومِ احمقاں" منایا جارہا ہے۔ کائنات اور اس کے مختلف مظاہر پر اب تک کی گئی تحقیق کے مطابق جاندار مخلوقات کا وجود صرف زمین نامی اس گولے پر ہی پایا جاتا ہے۔ اس وقت زمین پر بسنے والے لوگوں کی تعداد سات ارب سے زائد ہے۔ اگر اربوں باسیوں کا حامل یہ خطہ ایک پورا دن حماقت کے لیے مختص کردے تو اس سے بڑی جہالت کی بات اور کیا ہوگی؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">بھئی، کرنا ہی ہے تو ایک پورا دن ہمدردی، ایثار اور قربانی کے لیے وقف کرو اور لوگوں کو بھرپور ترغیب دو کہ وہ اس روز زیادہ نہیں تو ایک وقت کا کھانا خود کھانے کی بجائے ان لوگوں کو دیدیں جن کے پاس کھانا خریدنے کی استطاعت نہیں ہے، نئے نہیں تو چلو اپنے پرانے اور استعمال میں نہ آنے والے کپڑے اور جوتے ہی ان لوگوں کو دیدیں جن کے پاس تن ڈھانپنے کو کچھ نہیں ہے، چند منٹوں کے لیے ہی سہی اسپتالوں میں پڑے لاوارث مریضوں کی عیادت کے لیے چلے جائیں، یا اور کچھ نہیں تو چلو گلی محلے یا سڑک سے گزرتے ہوئے کسی پریشان حال شخص کو ایک مسکراہٹ کا خوشگوار تحفہ ہی دیدیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">انسان کی اپنے ہی جیسے دوسرے انسانوں پر غالب آنے کی خواہش اور اس خواہش کو پورا کرنے کے لیے کی جانے والی بےرحم جدوجہد کی وجہ سے دنیا ویسے ہی ایک حماقت کدہ بنی ہوئی ہے، ایسے میں ہم "یومِ احمقاں" نہ بھی منائیں تو پتہ چل ہی رہا ہے کہ اشرف المخلوقات کا تاج سر پر پہننے والے ہم لوگ کتنی دانش و بینش کے مالک ہیں۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-17686816753581608822015-03-28T15:10:00.000+05:002015-03-28T15:11:07.238+05:00سبب کچھ اور ہے۔۔۔ (2)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Gulf_of_Aden_map.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Gulf_of_Aden_map.png" height="267" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">یمن کی حکومت پر قبضہ کرنے والے حوثی جس تنظیم یا گروہ کا حصہ ہیں اس کا نام انصاراللہ ہے۔ ان لوگوں کو حوثی حسین بدرالدین الحوثی کی وجہ سے کہا جاتا ہے جس نے 2004ء میں یمن میں بغاوت کی بنیاد رکھی تھی۔ الحوثی 10 ستمبر 2004ء کو یمنی افواج کی ایک کارروائی کے دوران یمن کے صوبہ صعدہ کے مران نامی شہر میں مارا گیا تھا۔ اس کے مرنے کے بعد ہی اس تنظیم سے وابستہ لوگوں نے حوثی کہلانا شروع کیا۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">حوثی یمن کے زیدی شیعہ ہیں۔ شیعہ مکتبۂ فکر سے وابستگی کی بنیاد پر ان کی یمن کے سنی عقائد کے حامل حکمرانوں سے چپقلش ایک قابل فہم بات ہے۔ حوثیوں کی قیادت اس وقت ایک نوجوان عبدالمالک الحوثی کے ہاتھ میں ہے جو حسین بدرالدین کا چھوٹا بھائی ہے۔ اس کے دو اور بڑے بھائی، یحییٰ بدرالدین الحوثی اور عبدالکریم بدرالدین الحوثی، بھی انصاراللہ میں شامل ہیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">یمن کی تقریباً دو کروڑ چالیس لاکھ آبادی میں سے ساٹھ سے پینسٹھ فیصد سنی ہیں جن غالب اکثریت شافعی مکتبۂ فکر سے جڑی ہوئی ہے جبکہ کچھ مالکی اور حنبلی بھی ہیں۔ بقیہ پینتیس سے چالیس فیصد شیعہ آبادی ہے جس کی اکثریت زیدی ہے اور باقی اثنا عشری اور اسماعیلی ہیں۔ زیدیوں کی زیادہ تعداد صنعا اور اس کے اردگرد آباد ہے اور یہ تقریباً چار سو قبائل پر مشتمل ہیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">رقبے کے لحاظ سے سعودی عرب کے بعد یمن جزیرۂ عرب کا دوسرا بڑا ملک ہے۔ تقریباً سوا پانچ لاکھ مربع کلومیٹر رقبے پر پھیلے یمن کے مشرق میں عمان واقع ہے۔ اس کے مغرب میں بحیرۂ احمر ہے۔ جنوب میں بحیرۂ عرب اور خلیجِ عدن موجود ہیں۔ شمال کی طرف سعودی عرب واقع ہے جس کی اٹھارہ سو کلومیٹر لمبی سرحد یمن کے سب سے بڑے علاقے صنعا سے جڑی ہوئی ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">سعودی عرب نے یمن کے دگرگوں حالات اور اپنے ملک کے اندر بعض عناصر کے خلاف کارروائی کی وجہ سے 2003ء میں دونوں ملکوں کے مابین واقع سرحد پر حفاظتی حصار بنانا شروع کیا تو یمنی حکومت نے تین برس قبل کیے گئے 'میثاقِ جدہ' کا حوالہ دیتے ہوئے اس کام پر شدید اعتراض کیا۔ سعودی عرب نے اس حصار کا جواز اس بات کو بنایا تھا کہ یمن سے اسلحے کی ترسیل اور سمگلنگ وغیرہ کو روکا جائے لیکن یمنی حکومت کا کہنا تھا کہ یہ حصار مقامی آبادی کے لیے شدید مسائل کا باعث بنے گا اور روزگار کے سلسلے میں ہمسایہ ملک کا رخ کرنے والے لوگوں کے لیے امکانات محدود ہوجائیں گے۔ حصار کی تعمیر چار برس رکی رہی لیکن </span><span style="font-size: large;">سعودی عرب نے 2008ء میں اسے دوبارہ شروع کیا اور اب یہ حصار کنکریٹ سے بھری ہوئی پائپ لائنز کی شکل میں موجود ہے۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اب یمن اور سعودی عرب کے جغرافیائی حوالے اور اس پورے منظرنامے کو سامنے رکھیں تو یمن میں حوثی باغیوں کے صنعا اور دیگر علاقوں پر قبضے کے بعد پیدا ہونے والے حالات کی وجہ سے سعودی عرب کا بہت زیادہ مستعد ہو جانا کوئی اچنبھے کی بات نظر نہیں آتی۔</span><span style="font-size: large;"> (جاری ہے)</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-851467268141936902015-03-27T07:44:00.000+05:002015-03-27T07:44:45.638+05:00سبب کچھ اور ہے۔۔۔ (1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://student.kfupm.edu.sa/s200465480/ME.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://student.kfupm.edu.sa/s200465480/ME.jpg" height="289" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">بالآخر سعودی عرب نے یمن میں حوثی باغیوں کے خلاف سخت کارروائی کا فیصلہ کرلیا ہے۔ 'فیصلہ کن طوفان' نامی اس کارروائی کے لیے سعودی عرب نے اپنے ڈیڑھ لاکھ فوجی اور ایک سو جنگی طیارے مختص کیے ہیں۔ بحرین اور کویت نے بھی اس سلسلے میں پندرہ، پندرہ جنگی طیارے بھیجے ہیں جبکہ قطر نے دس، اردن نے چھے اور سوڈان نے تین جنگی طیارے اس کام میں لگانے کا عزم ظاہر کیا ہے۔ عبدالفتاح السیسی بھی اپنی وفاداری کا ثبوت دینے کے لیے بحریہ اور فضائیہ کے دستے بھیجے گا جبکہ 'ضرورت کے مطابق' برّی فوج بھی بھیجی جائے گی۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">اس حوالے سے ایک اہم پیشرفت یہ ہوئی ہے کہ پاکستان نے بھی سعودی عرب کی علاقائی سالمیت کو لاحق کسی بھی خطرے کے جواب میں اس کا بھرپور ساتھ دینے کا فیصلہ کیا ہے۔ اس سلسلے میں آج وزیرِ دفاع خواجہ محمد آصف اور وزیراعظم کے مشیر برائے خاجہ امور سرتاج عزیز سمیت سینئر فوجی نمائندوں پر مشتمل وفد سعودی عرب جا کر صورتحال کا جائزہ لےگا جس کے بعد ممکنہ عملی اقدامات کے لیے معاملات کو حتمی شکل دی جائے گی۔ حکومت پاکستان کے اس اہم فیصلے کے باوجود ملک میں مشرق وسطیٰ کی اس اہم ترین جنگ میں شمولیت کے حوالے سے پوری طرح رائے عامہ ہموار نہیں ہے۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">بین الاقوامی سطح پر حوثی باغیوں کو ایران کا حمایت یافتہ قرار دیا جارہا ہے، تاہم ایران اس بات سے انکاری ہے اور اس کا کہنا ہے کہ وہ حوثی قبائل کو کسی قسم کی کوئی امداد فراہم نہیں کررہا۔ عالمی سطح پر ایران اور حوثی باغیوں کے مابین تعلق کے حوالے سے پائے جانے والے تاثر کو دونوں کے شیعہ مکتبۂ فکر سے متعلق ہونے کے علاوہ اس بات سے بھی تقویت ملی ہے کہ گزشتہ ماہ یمن کے سب سے بڑے شہر صنعا پر قبضہ کرنے کے فوراً بعد حوثیوں نے اسے اپنا دارالحکومت قرار دے کر وہاں سے یمن اور ایران کے درمیان ہر ہفتے 28 پروازیں چلانے کا اعلان کیا۔ قبل ازیں، یمن سے کوئی بھی پرواز ایران نہیں جاتی تھی۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">یمن کے صدر عبد ربہ منصور ہادی جو اپنے ملک سے فرار ہونے کے بعد کل سعودی دارالحکومت ریاض میں پہنچے تھے، 22 جنوری کو صدارتی محل پر قبضے کے بعد قید کرلیے گئے تھے اور حوثی باغیوں نے زبردستی ان سے استعفیٰ بھی لے لیا تھا۔ اِدھر وہ ریاض پہنچے اور اُدھر سعودی عرب نے جنگی طیاروں کی مدد سے حوثی باغیوں پر فضائی حملوں کے ساتھ کارروائی کا آغاز کردیا۔ ایران اس کارروائی سے ناخوش ہے اور اس نے سعودی عرب کے اس اقدام کی مذمت بھی کی ہے۔</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">یہاں تک کی کہانی تو حقائق پر مبنی ہے اور ان میں سے بیشتر باتیں آپ کو پہلے سے معلوم ہوں گی۔ تصویر کا یہ رخ اہم تو ہے لیکن اس کی مدد سے ہمیں پوری صورتحال سے آگاہی نہیں مل پاتی۔ یہ محض اتفاق نہیں ہے کہ یمن کے اندر پھوٹنے والے فسادات بین الاقوامی سطح پر ایک بڑا شیعہ سنی تنازعہ بنتے نظر آرہے ہیں۔ اس معاملے کو پوری طرح سمجھنے کے لیے خلیجی مجلسِ تعاون یعنی جی سی سی کی بالعموم گزشتہ چند برسوں اور بالخصوص پچھلے کچھ مہینوں کی پیشرفتوں اور کارکردگی کا جائزہ لینا بھی ضروری ہے۔ (جاری ہے)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-size: large;">پس نوشت: یہ بات شاید بلاگنگ کے اصولوں کے خلاف ہو لیکن میں اس تحریر کو مختلف حصوں میں بانٹ کر لکھنا چاہتا ہوں تاکہ مضمون کی طوالت اور حقائق و معلومات کی بھرمار کے باعث قارئین بیزار نہ ہوجائیں۔ یہاں یہ بات بھی واضح کرتا چلوں کہ اس تحریر کے تمام حصے حالیہ تناظر تک ہی محدود رہیں گے کیونکہ تاریخ پر کی جانے والی بحث غیر ضروری طور پر طول کھینچے گی جس کے لیے یہ محل ہرگز مناسب نہیں ہے۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-65227055230314314212015-03-23T00:50:00.000+05:002015-03-23T00:52:27.764+05:00یہ تو اخبار کے دفتر کی خبر لگتی ہے<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mobixone.com/wp-content/uploads/Islamic-University.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.mobixone.com/wp-content/uploads/Islamic-University.jpg" height="201" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">روزنامہ 'ڈان' ایک وقت تک پاکستان کے معتبر ترین جرائد میں شمار ہوتا تھا۔ اس اخبار کی باقاعدہ اشاعت کو سات دہائیوں سے زائد عرصہ گزر چکا ہے اور پاکستان میں اپنی زریں صحافت کے حوالے سے یہ اخبار ایک روشن تاریخ کا حامل رہا ہے۔ مرکز کی بائیں جانب جھکاؤ رکھنے کے باعث ماضی میں اس اخبار کو کچھ سختیوں کا سامنا بھی کرنا پڑا۔ مجھے اس اخبار کو پڑھتے ہوئے تقریباً ڈیڑھ دہائی گزر چکی ہے اور اسی ڈیڑھ دہائی کے دوران اس اخبار کے ادارتی پالیسی اور دیگر معاملات میں اتنی تبدیلی آئی ہے کہ گزشتہ ساڑھے پانچ چھے دہائیوں میں مجموعی طور پر اتنی تبدیلی نہیں آئی ہوگی۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ایک عرصے تک انتہائی قابل اعتبار حیثیت رکھنے والا یہ اخبار اب ایسی حرکتوں پر اتر آیا ہے کہ کبھی کبھار اردو کے تیسرے چوتھے درجے کے اخبارات کو بھی مات دے جاتا ہے۔ میں اس اخبار کی شائع کردہ مختلف خبروں اور مضامین کے حوالے سے بہت کچھ لکھنے کا ارادہ رکھتا ہوں لیکن سردست مجھے صرف اس خبر کے حوالے سے بات کرنی ہے جو آج اخبار کی ویب سائٹ پر شائع ہوئی ہے اور کل پرنٹ کی شکل میں لوگوں کو پڑھنے کو ملے گی۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">خبر کی سرخی ہے کہ "بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی نے بریلوی مسجد بند کردی۔" خبر کی تفصیل میں لکھا ہے کہ یونیورسٹی کے داخلہ گیٹ کے قریب واقع ایک مسجد کو سیکیورٹی خدشات کی بنا پر بند کردیا گیا ہے۔ یہ مسجد چند عشرے قبل مقامی لوگوں نے تعمیر کی تھی، تاہم 2000ء میں جب وہ لوگ سی ڈی اے سے معاوضہ لے کر اپنی زمینیں بیچ گئے تو مسجد غیرآباد ہوگئی تھی۔ بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی کی مرکزی مسجد میں خطبۂ جمعہ چونکہ عربی زبان میں ہوتا ہے، لہٰذا طلبہ نے اردو خطبے کے اہتمام کی خاطر 2008ء میں مذکورہ مسجد کی مرمت کروا کر اس میں نماز ادا کرنا شروع کردی۔ یونیورسٹی انتظامیہ کو کبھی بھی اس مسجد کی بحالی پر کسی قسم کا کوئی اعتراض نہیں رہا لیکن سانحۂ پشاور کے بعد سیکیورٹی خدشات کے پیش نظر مسجد کو بند کردیا گیا۔ یونیورسٹی انتظامیہ کے اس فیصلے کے خلاف طلبہ نے عدالت سے رخ کیا اور رواں ماہ کی 24 تاریخ کو مقدمے کی سماعت ہوگی۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">مذکورہ مسجد کی مرمت کروا کر اس میں گزشتہ سات برس سے نماز ادا کرنے والے طلبہ نے اخبار سے بات کرتے ہوئے کوئی مسلکی حوالہ نہیں دیا، یونیورسٹی کے ترجمان نے اپنے بیان میں کسی مسلک کی حمایت یا مخالفت کی بات نہیں کی لیکن اس کے باوجود 'ڈان' نے سرخی سمیت اپنی خبر میں چھے بار بریلوی مکتبۂ فکر کا حوالہ دیا ہے۔ اخبار میں خبر دینے والے رپورٹر اور خبر کو شائع کرنے والے ایڈیٹر سے یہ پوچھا جانا چاہیے کہ جب فریقین کسی مسلک کا ذکر نہیں کررہے تو آپ کس بنیاد پر بار بار مسلکی حوالے کو درمیان میں لارہے ہیں؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">دنیا بھر میں مثبت اور متوازن صحافت کے لیے کچھ معیارات مقرر ہیں اور ان معیارات کی خلاف ورزی کو کسی بھی طور اچھا نہیں سمجھا جاتا۔ اسی طرح پوری دنیا میں مخصوص صحافتی رویوں کے حوالے سے زرد صحافت کی اصطلاح بھی استعمال کی جاتی ہے اور ان رویوں کو سخت ناپسندیدگی کی نظر سے دیکھا جاتا ہے۔ 'ڈان' کی یہ خبر مثبت اور متوازن صحافت کے معیارات اور اصولوں کے مطابق تو ہرگز نہیں ہے، البتہ زرد صحافت کے تناظر میں اس کا جائزہ لیا جائے تو صورتحال واضح ہوجاتی ہے۔ یہاں یہ نکتہ ضرور غور طلب ہے کہ 'ڈان' آخر کس کے ایما پر ایسی خبریں چھاپ کر پاکستانی معاشرے میں فرقہ واریت کو ہوا دے رہا ہے! مذکورہ خبر پڑھتے ہوئے مجھے جانثار اختر کا یہ شعر شدت سے یاد آرہا تھا کہ</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">واقعہ کل تو کوئی شہر میں ایسا نہ ہوا</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">یہ تو اخبار کے دفتر کی خبر لگتی ہے</span></div>
</div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4428418631856031123.post-54723946678875885612015-03-20T18:23:00.000+05:002015-03-21T16:50:24.010+05:00ثابت قدمی اور استقلال<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.cp24.com/polopoly_fs/1.2258430.1425163713!/httpImage/image.jpg_gen/derivatives/landscape_620/image.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.cp24.com/polopoly_fs/1.2258430.1425163713!/httpImage/image.jpg_gen/derivatives/landscape_620/image.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">رانیا العلول وہ خاتون ہیں جنہیں تقریباً ایک مہینہ پہلے کینیڈا کے شہر مونٹریال کی عدالت میں ایک مقدمے کی سماعت کے دوران حجاب اوڑھے ہوئے ہونے کی وجہ سے کرسیِ انصاف پر بیٹھی خاتون جج کی طرف سے تعصب کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ جج نے رانیا سے کہا کہ وہ جب تک حجاب نہیں اتاریں گی تب تک ان کی بات نہیں سنی جائے گی۔ رانیا نے حجاب اتارنے سے انکار کردیا جس کے باعث ان کے مقدمے کی سماعت نہ ہوسکی۔ مذکورہ مقدمہ رانیا کی گاڑی سے متعلق تھا جسے مقامی حکام نے اس وقت قبضے میں لے لیا جب رانیا کا اکیس سالہ بیٹا زائد المیعاد لائسنس کے ساتھ اسے چلا رہا تھا۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اس واقعے کے منظر عام پر آنے کے بعد کینیڈا سے ہی تعلق رکھنے والے دو نوجوانوں نعمان احمد اور ریان رافع نے مل کر رانیا کو ایک نئی گاڑی کے لیے رقم مہیا کرنے کی غرض سے انٹرنیٹ پر ایک فنڈ قائم کیا جس میں دو ہفتے کے دوران 52 ہزار ڈالرز کی رقم جمع ہوئی۔ رقم جمع ہونے کے بعد رانیا سے رابطہ کیا گیا تاکہ وہ رقم ان کے سپرد کی جاسکے۔ رانیا صرف عدالت میں ہی ثابت قدم نہیں تھیں، انہوں نے اس موقع پر بھی استقلال کا مظاہرہ کیا اور مذکورہ رقم لینے سے انکار کردیا۔ رانیا کا کہنا ہے کہ یہ رقم انسانی حقوق کے فروغ کے لیے استعمال کی جائے۔ یہاں یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ رانیا روزگار کا کوئی وسیلہ نہ ہونے کی وجہ سے شدید معاشی دباؤ کا شکار ہیں۔</span></div>
</div>
عاطف بٹhttp://www.blogger.com/profile/03970615426908568316noreply@blogger.com1